Ngày tàn của công giáo ở đông lào có lẽ đã bắt đầu

Mày biết buồi gì . Giáo dân công giáo lên tận 6tr tới 10 tr tín đồ . 1 , 2 trường hợp lẻ tẻ dek tính là chuyện thường . Nó ít như mày trúng vé số vậy . Phần tao từng có 1 suất đi tu học bên Sing ( ở giáo phận miền Trung ) , nhưng tao không đi tu do con cu có nhiều động đậy . Nhưng các suất đó là cực kì cực kì ít vì phảo đảm bảo nhiều điều kiện khắc khe . Tao con biết 1 bà đi tu để kiếm đường qua Úc , cuối cùng không đáp ứng được đk bỏ quê hương nên nghỉ tu lấy chồng đẻ luôn 3 đứa con . Mày ngoại đạo thì biết dek gì ?
Địt mẹ m comment trên thì nói chuyện như ngoại đạo. Comment dưới nhận có suất tu, xạo Lồn đớp cứt đi con chó
 
Địt mẹ m comment trên thì nói chuyện như ngoại đạo. Comment dưới nhận có suất tu, xạo lồn đớp cứt đi con chó
Tao nói chuyện như ngoại đạo là MÀY NGHĨ VẬY . Tao vẫm theo Công giáo mặc dù rất lười đi Nhà Thờ . Đạo ấy nhà tao theo 4 đời . Đến đời tao thì nó hơi khô, nhạt 1 tí .
 

Bên đạo chỉ đi hành hương những nơi có tin đồn đức mẹ hiện ra,hoặc các di tích lịch sử như các địa điểm ở Jerusalem hoặc toà thánh. Giờ tổ chức đéo khác mẹ gì đạo phật tao thấy nát .
Công giáo công nhận đoàn kết, tẩy não tốt thật. Mấy con chiên ngoan đạo cứ hô hào cái gì là lao vào làm và đóng góp. Chứ đạo đéo nào mà chui sâu, tìm hiểu kỹ vào đều thấy thối nát, đi ngược lại với mục tiêu ban đầu đề ra.
 
Sai . Nhà thờ cầng cúng dường là thật . Nhưng đa số cần ở mức tối thiểu , chỉ cần đủ đèn , dầu là được . Tiền giáo dân cung phụng theo tao biết là giữ lại 1 ít , sau đó nộp lên trên, bên trên phân bổ xuống lại .
Chu kì quản xứ của 1 cha trung bình là 5 năm rồi phải chuyển xứ khác chứ dek ăn đời ở kiếp 1 chỗ . Nên cũng hạn chế lắm . Ví lại , còn có hội đồng giáo xứ nữa , tiền lớn là phải cónys kiến và sự quản lý kèm của hội đồng ( ví dụ tiền xây nhà thờ , tiền đúc chuông , tượng .) .
Tóm lại , cơ chế quản lý bên công giáo khó có mà gom tiềm được lắm .
Chứng tỏ giáo hội cũng đéo tin và các cha xứ?
 
Có cái lone mà có chuyện tốt vậy . Nếu Công Giáo mà có visa thì làm cak gì còn đạo phật ở cái đất nước này nữa . Phốt ấu dâm thìncos nhưng dek nhiều . Với số lượng cha cố không lồ trên toàn thế giới thì tí phốt đó tình ra tỷ lệ rất nhỏ so với tổng thế . Truyên thông VC và Phật giáo bẩn bơm thổi để bỉ bôi thôi .
Đéo biết có ấu dâm hay không? Nhưng nhà thờ gần chỗ tao có mấy vụ cha xứ đi nhà nghỉ với gái bị các con chiên bắt được quả tang. Xong bỏ đi biệt xứ luôn.
 

Bên đạo chỉ đi hành hương những nơi có tin đồn đức mẹ hiện ra,hoặc các di tích lịch sử như các địa điểm ở Jerusalem hoặc toà thánh. Giờ tổ chức đéo khác mẹ gì đạo phật tao thấy nát .
Đúng suy nghĩ của thằng nát
 
Tụi mầy có đi nhà thờ lần nào chưa kể tao nghe với.

Tao chỉ mới thấy mấy ông bà già trong đạo cao đài hát ru rú cái gì đó thôi. Nghe ông bô tao nói là trong đạo phải cúng tiền nhiêu đó không cúng thì bị khinh như chó.
tao đi rồi, cũng lâu rồi
ngồi xem cho vui chứ tao không đạo đụ gì, nghe họ hát
đoạn sau thấy mọi người xếp hàng được cha xứ cho ăn bánh thánh, cũng lên cho vui, vẩynước thánh xong là cho ăn, nhạt nhạt
có lần duy nhấtđó thôi
 
Bọn lồn ngu xàm thì không nên nói về tôn giáo. Đa phần dân xứ Vẹm là kẻ vô thần nên mới có chuyện ăn thịt đồng loại là thế
sao ng theo đạo ghét ng vô thần vậy mày, tao hay thấy vậy mà k biết có đúng k
mà như thế nào thì được coi là "vô thần"?
tao không biết gì hết, chỉ tao nha
 
Ví dụ m có con đi mới biết được lợi hay hại
Con m đi lễ học giáo lý trong môi trường tốt, tùy nhà thờ còn có hoạt động hướng đạo sinh trang bị kĩ năng sống, nhà thờ nào tiềm lực mạnh 1 năm tổ chức cho đi chơi 1 lần
Lớn lên 1 tí nếu bé trai thì làm lễ sinh giúp lễ => con m nó được rèn trong môi trường xung quanh toàn mấy đứa con nhà đàng hoàng đéo có chuyện đầu trâu mặt ngựa lọt vào được đâu => 1 năm có lễ bổn mạng ăn uống cùng nhau + hè tổ chức đi bơi hay dã ngoại thắm thiết tình anh em
Trưởng thành học xong chương trình giáo lý thì tùy có đứa làm giáo lý viên quay lại dẫn dắt đám nhỏ còn ko thì kết thúc quá trình học tập
Sau này về già tầm 4x 5x có điều kiện thì làm ông trùm bà trùm giống mấy ông bà tổ dân phố đấy
Căn bản là thế :))
ê tính ra mô hình khá giống trường công, khác chỗ bằng cấp của trường công được công nhận rộng rãi còn bằng cấp của nhà thờ chỉ được công nhận trong nhà thờ.
 
Sai . Nhà thờ cầng cúng dường là thật . Nhưng đa số cần ở mức tối thiểu , chỉ cần đủ đèn , dầu là được . Tiền giáo dân cung phụng theo tao biết là giữ lại 1 ít , sau đó nộp lên trên, bên trên phân bổ xuống lại .
Chu kì quản xứ của 1 cha trung bình là 5 năm rồi phải chuyển xứ khác chứ dek ăn đời ở kiếp 1 chỗ . Nên cũng hạn chế lắm . Ví lại , còn có hội đồng giáo xứ nữa , tiền lớn là phải cónys kiến và sự quản lý kèm của hội đồng ( ví dụ tiền xây nhà thờ , tiền đúc chuông , tượng .) .
Tóm lại , cơ chế quản lý bên công giáo khó có mà gom tiềm được lắm .
T bảo thật các tml xàmer có cái nhìn phiến diện đạo công giáo, đạo nào cũng sẽ có 1 nhóm thành phần đen tối mạo danh trục lợi quan điểm đó t đồng ý và không cãi.
Cái t muốn nói ở đây là bên đạo, khâu quản lý tài chính ở mỗi cấp đều có sự tham gia của nhiều bên tùy theo diện nào.
Ví dụ tiền công đức giáo dân góp các ngày lễ hằng ngày và lễ trọng đều được bên hội đồng mục vụ giáo dân tại bản xứ tổng kết báo lại cho cha Sứ kiện toàn số kiệu nhằm gửi về cho giáo hội, tùy vào mức độ phí cần duy trì của nhà thờ sở tại và các nhu cầu sữa chữa bảo trì lương ra thì giáo hội sẽ yêu cầu nộp lên theo 1 con số đc đưa ra.
T bảo thật là bên đạo ít có chuyện các cha tham ô tiền này lắm, vì thật sự là chỉ cần cha mở miệng cần gì giáo dân tự họp hành với nhau góp tiền góp sức thậm chí đất đai.
Đi tu và cái chính là làm linh mục, cái giá phải trả đi đôi với cái quả sẽ nhận đc.
Mà t bảo thật, làm người đi tu bên đạo mà có lịch sử đen tối như tham ô các kiểu là kiểu gì cũng bị ban bố theo hình thức truyền lưu của các giáo xứ, y như triều đình dán bố cáo vậy, lúc đó người thân dòng tộc bị bêu rếu,ngóc đầu không nổi luôn, nhục nhã lắm.
 
T bảo thật các tml xàmer có cái nhìn phiến diện đạo công giáo, đạo nào cũng sẽ có 1 nhóm thành phần đen tối mạo danh trục lợi quan điểm đó t đồng ý và không cãi.
Cái t muốn nói ở đây là bên đạo, khâu quản lý tài chính ở mỗi cấp đều có sự tham gia của nhiều bên tùy theo diện nào.
Ví dụ tiền công đức giáo dân góp các ngày lễ hằng ngày và lễ trọng đều được bên hội đồng mục vụ giáo dân tại bản xứ tổng kết báo lại cho cha Sứ kiện toàn số kiệu nhằm gửi về cho giáo hội, tùy vào mức độ phí cần duy trì của nhà thờ sở tại và các nhu cầu sữa chữa bảo trì lương ra thì giáo hội sẽ yêu cầu nộp lên theo 1 con số đc đưa ra.
T bảo thật là bên đạo ít có chuyện các cha tham ô tiền này lắm, vì thật sự là chỉ cần cha mở miệng cần gì giáo dân tự họp hành với nhau góp tiền góp sức thậm chí đất đai.
Đi tu và cái chính là làm linh mục, cái giá phải trả đi đôi với cái quả sẽ nhận đc.
Mà t bảo thật, làm người đi tu bên đạo mà có lịch sử đen tối như tham ô các kiểu là kiểu gì cũng bị ban bố theo hình thức truyền lưu của các giáo xứ, y như triều đình dán bố cáo vậy, lúc đó người thân dòng tộc bị bêu rếu,ngóc đầu không nổi luôn, nhục nhã lắm.
Dm , mày đúng ngoại đạo tiy có cái nhìn tương đối thiện cảm với bên công giáo . Cái đúng , cách quản lý tài chính bên đạo rất chặt chẽ , khoa học . Tiền nhỏ thì dek nói , chứ tiền lớn như xây nhà thờ , đúc chuông , đúc tượng đều có hội đồng giáo xứ kiểm soát , kiểm toán . Ngoài ra cái hội đồng này còn đi dí tiền lớn đó nữa . Đôi khi mấy ông bà trong hội đống này máu dí tiền xây nhà thờ hơn cả cha cố . Tuy nhiên , hội đồng này do giáo dân lập ra ( kiểu hoạt động của nó như là quốc hội thu nhỏ ) để phụ cha quản xứ cho hiệu quả . Mô hình này kiểu 3 quyền phân lập vãi ra . Ngoài ta , các cha quản xứ sẽ có nhiệm kì là 5 năm , rồi chuyển đi xứ # nhằm tránh kéo bè kèo phái làm chuyện bậy . Cái đó cũng đỡ lắm .
Sai , có lịch sử đen tối thì lưu truyền . Đm , ai mà rảnh đi bêu rếu làm gì ? Bên công giáo có chế tài riêng đối với các Cha làm sai ( khi đã được chứng minh ) ; nhẹ thì Treo Chén ( nghĩa là vẫn được làm cha , NHƯNG không được quản xứ nữa , không được phép làm làm thánh lễ 1 mình nữa . Nặng thì Rút Phép Thông Công hay còn gọi là Vạ Tuyệt Thông , đơn giản hơn gọi là Trục Xuất Khỏi Sư Môn . Chứ cón việc đi bêu riếu nhau là đức tính tốt đẹp của ngừ VN ta . Ko liên quan gì đến tôn giáo .
 
Chứng tỏ giáo hội cũng đéo tin và các cha xứ?
Dek tin ai hết . Một cha cố từng nói với tao " cha cũng có cha này cha nọ , con à " . Quản trị 1 bộ mày không lồ mà chỉ dựa vào niềm tin thì tỷ lệ ăn line sẽ tăng theo tỷ lệ niềm tin nhé . Về mặt này , công giáo " tuyệt đối khoa học " .
 
Chụp ảnh kỷ niệm thôi chứ có gì.
2 cây Thánh Giá này sẽ đưa lên thay cho 2 cây cũ, thời khắc lịch sử đối với dân có đạo.
 
Có câu " Ko có kẻ vô thần trong hố cá nhân ", chẳng qua Xammer chưa tin thôi, đừng bao giờ nói ko tin, chuyện đó quá sớm 🤣
Đang khỏe như voi, tự dưng dính trận bịnh thập tử nhất sinh, khi đó tự nhiên thấy sao mà mong manh quá🤣
Đme tới đó mới biết 🤣
 
Có câu " Ko có kẻ vô thần trong hố cá nhân ", chẳng qua Xammer chưa tin thôi, đừng bao giờ nói ko tin, chuyện đó quá sớm 🤣
Đang khỏe như voi, tự dưng dính trận bịnh thập tử nhất sinh, khi đó tự nhiên thấy sao mà mong manh quá🤣
Đme tới đó mới biết 🤣
Con người có 2 cuộc đời mà
Cuộc đời thứ 2 nó chỉ bắt đầu khi trải qua những gì m nói :)) lúc đó nó mới khai mở 1 đống combo nhận thức, triết lý, nhân sinh quan
 

Có thể bạn quan tâm

Top