Theo tụi m trong giới Sĩ Phu Bắc Hà thì giữa Lê Quý Đôn - Nguyễn Trãi - Nguyễn Thiếp thì ai mới là bậc kì tài ?

Nói về trạng nguyên thì càng ảo. Vì

1. Muốn thi trạng nguyên thì phải có lý lịch đồng sinh, được hương xã phủ quận từng cấp xét duyệt cử đi thi, cho đến thi đậu tiến sĩ đầu giáp mới vào thi đình cho vua chọn Trạng nguyên, ko thể có thí sinh tự do vào thi ngang được.

2. Trình độ. Ko chỉ phải giỏi văn chương, thơ phú mà còn phải tuân thủ ngjieem ngặt về mặt hình thức trình bày của văn bát cổ, từng từ, từng âm phải bố trí đúng vần, vận, điệu, cấu tứ. Lúc nào trích chương, lúc nào điển cố phải tuân thủ nghiêm ngặt. Người đậu tiến sĩ chưa chắc đã có tài an bang tế thế, đinh quốc an dân, nhưng chắc chắn được đào tạo giải đề nghiêm ngặt, dùng cả chục năm mài giũa một kiểu viết, một chữ không đặt sai. Đối chiếu với hệ thống thi cử VN thời bấy giờ thì người An Nam hoàn toàn ko có cơ hội. Ko xét học vấn, chỉ xét hình thức trình bày là đã cook.
Không có bất cứ ai được lịch sử Việt Nam ghi nhận là lưỡng quốc trạng nguyên cả
Cái này là danh hiệu dân gian chỉ được ghi nhận trong các giai thoại đọc cho vui thôi
 
Nguyễn Trãi thì được PR là công thần Bậc nhất giúp Đức Thái Tổ Lê Lợi giành lại độc lập . Nhưng sự thật là Trãi chỉ là công thần hạng áp chot. Chắc do xuất thân từ Bắc hà nên được PR để k kém cạnh Thái Tổ xuất thân Mường
Nguyễn Thiếp - sau khi Huệ ra đô hộ xâm lược Bắc hà chiêu mộ tầng lớp sĩ phu ra phò tá thì rất ít người ra giúp sức như danh sĩ Nguyễn Du thà chống đối chứ k ra hàng. Chỉ có những kẻ 2 mặt như Phan Huy Ích - Nguyễn Thiếp ra phò tá. Chắc cũng như trường hợp cụ Trãi. Để làm tăng tính nổi bật của Trí Thức Bắc Hà nên nâng bi Nguyễn Thiếp lên quân sư Đại Tài
Còn về Trường Hợp Lê Quý Đô thì ông cụ đúng là bậc kì tài . Học vấn đỗ đạt uyên thâm . Có nhiều công trình để lại cho hậu thế.
Nguyễn Thiếp dân Nghệ An không được xem là sĩ phu bắc hà.
Cụm từ này chỉ giành cho bọn Đồng bằng sông Hồng từ Ninh Bình ra bắc
 
  • Vodka
Reactions: mat
Cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm quê ở xã Nam Am thuộc Vĩnh Bảo Hải Phòng ngày nay.

Hồi những năm 2000 cái miếu thờ cụ nó bé tý không khác gì mấy cái miếu đặt ở bãi tha ma đầu làng.

Rồi chính quyền thu hồi nguyên 1 cánh đồng gần đó, san lấp xây cho cụ 1 cái tượng to tổ bố cùng 1 cái đền thờ khổng lồ có nguyên 1 quảng trường dưới bức tượng đó..

Tua du lịch về thăm quê hương cụ trạng toàn đồ mới chứ gái gốc từ xa xưa đếch còn gì đâu.

À còn về sấm trạng trình, khá nhiều giai thoại hay, cụ chửi tay Nguyễn Công Trứ dám phá mộ cụ hoặc tiên đoán được thời điểm nổ ra chiến tranh thế giới thứ 2. Đéo biết có thật hay đời sau lại nhét chữ vào mồm cụ
 
Bậy bạ nửa
Đôn xuống đàng trong là 1775 Hoàng Ngũ Phúc đánh bại cả chúa Nguyễn và Tây Sơn
Chiếm Phú Xuân và Quảng Nam
Đôn được chúa Trịnh cử làm hiệp trấn Quảng Nam và thời gian ở đây ông viết Phủ Biên tạp lục
Còn câu chuyện mày nói là Phùng Khắc Khoan
Thời Lê Quý Đôn hai miền không còn giao thương nên không có sứ giả nào cả


Vui lòng cung cấp bằng chứng
Tao nói ông Lê Quý Đôn trong giai đoạn ông ở gần Đàng Trong mà.
Có thể là giai đoạn ông làm tuần phủ ở Thanh Hóa năm 1967 trước khi chiến sự liên miên năm 1775.
Thời Lê Quý Đôn vẫn còn trao đổi ngoại giao cho đến khi năm 1774, chúa Trịnh chủ động mang quân vào đánh chúa Nguyễn.

Ngoại giao với vua Lê, chúa Trịnh, và Thanh triều​

[sửa | sửa mã nguồn]
Về mặt ngoại giao, Võ Vương áp dụng một sách lược khôn khéo, mềm dẻo. Đối với Đàng Ngoài, ông luôn luôn chu đáo đáp lễ, và giữ trung lập trong các cuộc tranh chấp, không theo phe nào, phe phò Lê hay phe theo Trịnh. Năm 1760, tuy nhận thư cầu cứu của Lê Duy Mật thúc đẩy ông diệt Trịnh phò Lê, Võ Vương nhất định không dấy binh khi.
https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguyễn_Phúc_Khoát
 
Lại bậy bạ nửa
3 ông bị đánh là 3 sĩ phu Bắc Hà ăn lộc nhà Lê 3 đời làm quan nhà Lê nhưng lại phản Lê hàng Tây Sơn làm quan nhà Tây Sơn
Khi qua Trung Quốc còn bảo chúng tôi với vua Lê không có nghĩa quân thần
Tội bất trung bất nghĩa nên bị đánh ngay tại Văn Miếu cho Khổng Tử thấy
3 ông là Ngô Thì Nhậm Phan Huy Ích Nguyễn Gia Phan
Riêng Thiếp được Nguyễn Ánh an ủi và hỏi có muốn làm quan không
Khi Thiếp xin về thì Nguyễn Ánh tha cho về dạy học và cổ vũ khanh cố gắng dạy dỗ nhiều nhân tài cho đất nước
Đầu cha lộn xuống chân con
Mười bốn năm tròn hết số thì thôi
Mười bốn năm là 1788 1802 vừa đúng 14 năm
Đầu cha lộn xuống chân con
Có thể như mày nói hoặc là chữ Quang của Quang Trung lộn xuống thành chữ Cảnh trong Cảnh Thịnh niên hiệu của Quang Toản
Đúng là đầu cha lộn xuống chân con
Chữ quang 光 trong niên hiệu quang trung
Chữ Cảnh 景 trong niên hiệu Cảnh Thịnh
Mày để ý sẽ thấy đầu chữ quang là chữ tiểu lộn xuống chân chữ cảnh là chữ tiểu
Đây là câu chiết tự đầu cha lộn xuống chân con.
Hoặc tiên đoán đầu cha bị tiểu tiện dưới chân của con
Như mày nói thì NBK còn bá hơn tao tưởng nữa. Vl thật. Nếu ko phải là chuyện bịa (bọn hậu thế viết ra bài sấm rồi gán cho cụ) thì có nghĩa có những người thực sự thấy được thiên cơ, vì luật trời không cho phép tiết lộ nên chỉ tiết lộ được thông qua ngôn ngữ ẩn dụ.

Còn vụ Nguyễn Thiếp mày có nguồn không? Vì tao nhớ tao đọc là Nguyễn Thiếp nằm trong danh sách bị đánh roi.
 
Giai thoại của anh đôn đây
Nói về Lê Quý Đôn, giai thoại nổi tiếng nhất của ông là chuyện khiến sứ thần phương Bắc phải vái lạy. Năm 1764, Lê Quý Đôn khi đó đã từ quan về quê viết sách. Có lần sứ thần nhà Thanh đến Việt Nam nhưng đi đến cửa ải thì dừng lại không chịu đi tiếp. Sứ thần chỉ đưa cho một tấm vóc, trên đề "xa không ra xa, đông không ra đông", bảo khi nào giải được thì mới vào.
Triều đình không giải nổi, đành cho người đến hỏi Lê Quý Đôn. Biết chuyện ông tư vấn gửi cho sứ thần nhà Thanh một tấm áo cầu (áo làm bằng da, dành cho quan lại quý tộc). Sau khi làm theo lời Lê Quý Đôn, quả thực sứ thần đã chịu vào kinh. Đích thân Lê Quý Đôn ra đón sứ thần. Ông viết vào mảnh giấy 4 chữ: "Phỉ xa bất đông".

Hóa ra ý của sứ thần là không dám vào thành vì không có áo đại lễ. Sứ thần đã thu gọn câu nói của mình chỉ trong 1 chữ.
Trích kinh thi
Hồ cừu mông nhung
Phi xa bất đông
Áo hồ cừu rách rưới không có xe để sang đông
Nhưng cách Lê Quý Đôn giải mã nó, đối đáp lại càng đáng nể phục.

Với tài năng và những đóng góp đó, cái tên Lê Quý Đôn hiện tại được dùng để đặt tên cho nhiều con đường, nhiều trường học, như 1 cách để đời sau tỏ lòng biết ơn với thế hệ đi trước.
Nguồn đâu?
 
Biết tiếng Hán, dùng chữ viết giống nhau, nhưng phát âm vùng miền khác nhau nên sứ Nam bang nói chuyện với thiên triều không thông, dùng văn tự trao đổi, nên gọi là bút đàm, viết tấu chương bằng chữ trình lên, chứ cũng không có thông lệ đối đáp bằng lời.
Biết chữ Hán thì nói được tiếng Hán rồi chứ vùng miền gì ở đây.
Chữ Hán được tạo ra để phục vụ tiếng Hán, không biết tiếng Hán thì không biết chữ Hán.
Đi sứ mà không biết nói tiếng người ta thì xem như khinh thường nước chủ nhà, nó lại đem quân vả cho.
Thi Trạng nguyên thực chất để xem trình nói, viết tiếng Hán của mày rồi cho đi sứ luôn.
 
Không phải
Do ổng dâng kế chém 18 loạn thần
Vua Mạc từ chối nên ông xin về hưu
Tuy hưu nhưng ổng vẫn thường xuyên vào triều và cống hiến tất cả cho nhà Mạc
Xưa giân gian đồn cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm có huyết thống gần gũi với nhà Mạc.

Mẹ cụ là 1 người giỏi xem tướng số, khi nhìn thấy ông già cụ nên lấy về làm chồng với ước vọng sau này đẻ ra cụ có số làm vua.. sau không biết trục trặc gì mà có ông thầy đi qua nhà nhìn thấy cụ Trình thì phán : đứa trẻ này sau tới quốc công là cùng..

Bà mẹ chán nản bỏ nhà ra đi khiến ông già cụ chịu cảnh gà trống nuôi con. Sau bà ấy vớ được 1 anh du thủ du thực làm nghề đánh cá mà sau này thành vua nhà Mạc..

Trước tao đọc trong sách mua ở đền cụ Trình nên chỉ mang máng nhớ có vậy
 
Xưa giân gian đồn cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm có huyết thống gần gũi với nhà Mạc.

Mẹ cụ là 1 người giỏi xem tướng số, khi nhìn thấy ông già cụ nên lấy về làm chồng với ước vọng sau này đẻ ra cụ có số làm vua.. sau không biết trục trặc gì mà có ông thầy đi qua nhà nhìn thấy cụ Trình thì phán : đứa trẻ này sau tới quốc công là cùng..

Bà mẹ chán nản bỏ nhà ra đi khiến ông già cụ chịu cảnh gà trống nuôi con. Sau bà ấy vớ được 1 anh du thủ du thực làm nghề đánh cá mà sau này thành vua nhà Mạc..

Trước tao đọc trong sách mua ở đền cụ Trình nên chỉ mang máng nhớ có vậy
duma có chi tiết mẹ Nguyễn Bỉnh Khiêm lấy Mạc Đăng Dung nữa hả mầy!
Nghe ảo diệu thế!
 
tao bị xoá thớt cũ nên thằng Diệm con như mày tha hồ dóc láo. Tao nhận là người ngũ Quảng m chửi tao là Tàu liền ở đó mà có thằng bạn
tao nhận là dân Ngũ Quảng m vu tao là Tàu Khựa nên mới chửi pác Diệm của mày. Mày là thằng ủng hộ pác Diệm cướp đất dân tao chia cho bắc 54 tao đ quên đâu kakak
Không có khái niệm dân Ngũ Quảng nhé.
Chỉ có dân Quảng và địa lý Ngũ Quảng.
Mày nói Ngũ Quảng làm tao tưởng ở TQ, chứ ở VN trước giờ tao chưa nghe cái tên dân Ngũ Quãng.
Ông Diệm gốc dân Quảng Bình, không có liên quan đến bọn Quảng Nam;.
Chưa bao giờ ông Diệm cho là mình người dân Ngũ Quảng.
Nếu ở TQ không có dân Ngũ Quảng thì chắc mày quê ở 1 hành tinh xa xôi nào đó ngoài thiên hà.
 
Kỳ với tài cái Lồn, toàn già trâu vớ vẩn có tí chữ
Mài thấy để lại được cái Lồn gì cho hậu thế, ngoài cáy cày với bát điếu kèm theo mấy cuốn sách vớ vẩn
 
duma có chi tiết mẹ Nguyễn Bỉnh Khiêm lấy Mạc Đăng Dung nữa hả mầy!
Nghe ảo diệu thế!
Thì hồi cái đền thờ cụ mới khai trương tao có về đó chơi mua được quyển sách nói về sấm trạng trình.

Phần đầu có cái gia thế xuất thân sách nó viết vậy tao chỉ nhớ mang máng. Hơn 2 chục năm rồi nhưng tao vẫn nhớ.

Quả ảo nhất là sấm trạng Trình tiên đoán được năm nổ ra thế chiến 2 với năm sinh ra cụ Hồ..Chắc chúng nó bốc phét chứ điêu bỏ mẹ
 
Xưa giân gian đồn cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm có huyết thống gần gũi với nhà Mạc.

Mẹ cụ là 1 người giỏi xem tướng số, khi nhìn thấy ông già cụ nên lấy về làm chồng với ước vọng sau này đẻ ra cụ có số làm vua.. sau không biết trục trặc gì mà có ông thầy đi qua nhà nhìn thấy cụ Trình thì phán : đứa trẻ này sau tới quốc công là cùng..

Bà mẹ chán nản bỏ nhà ra đi khiến ông già cụ chịu cảnh gà trống nuôi con. Sau bà ấy vớ được 1 anh du thủ du thực làm nghề đánh cá mà sau này thành vua nhà Mạc..

Trước tao đọc trong sách mua ở đền cụ Trình nên chỉ mang máng nhớ có vậy
Thật không
 
Không có khái niệm dân Ngũ Quảng nhé.
Chỉ có dân Quảng và địa lý Ngũ Quảng.
Mày nói Ngũ Quảng làm tao tưởng ở TQ, chứ ở VN trước giờ tao chưa nghe cái tên dân Ngũ Quãng.
Ông Diệm gốc dân Quảng Bình, không có liên quan đến bọn Quảng Nam;.
Chưa bao giờ ông Diệm cho là mình người dân Ngũ Quảng.
Nếu ở TQ không có dân Ngũ Quảng thì chắc mày quê ở 1 hành tinh xa xôi nào đó ngoài thiên hà.
thằng bắc cụ ngu dốt này xà quằn nè. Nói dân khai khẩn đất ở Đàng Trong tao đ phải dân Việt. Việc bác Diệm m cướp đất dân tao cho bắc kỳ 54 là hành động tốt cho người Việt
lụaan điệu này tao đ bao giờ quên kakaka
m xà quằn con cặc j thế tao nói thằng Diệm kia là người Ngũ Quảng khi nào? mày nói tao nam kỳ nên mới anti Diệm tao nhận tao Ngũ Quảng k phải nam kỳ m vu tao là Tàu :)))). Hoá ra là bắc kỳ Diệm con cố ý chọn lọc thông tin
 
Xưa giân gian đồn cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm có huyết thống gần gũi với nhà Mạc.

Mẹ cụ là 1 người giỏi xem tướng số, khi nhìn thấy ông già cụ nên lấy về làm chồng với ước vọng sau này đẻ ra cụ có số làm vua.. sau không biết trục trặc gì mà có ông thầy đi qua nhà nhìn thấy cụ Trình thì phán : đứa trẻ này sau tới quốc công là cùng..

Bà mẹ chán nản bỏ nhà ra đi khiến ông già cụ chịu cảnh gà trống nuôi con. Sau bà ấy vớ được 1 anh du thủ du thực làm nghề đánh cá mà sau này thành vua nhà Mạc..

Trước tao đọc trong sách mua ở đền cụ Trình nên chỉ mang máng nhớ có vậy
Giai thoại gần như vậy chỉ là mày nhớ sai đoạn kết
Bà thục mộng làm vợ vua hoặc mẹ vua
Bả có tài xem dịch lý rất hay
Nhưng đợi mãi chả thấy ông vua nào rước mà thành gái già nên phải lấy ông định rù
Bả muốn đẻ con làm vua và dặn ông định rù là chừng nào trăng lên mà cái đũa cắm không thấy bóng hãy vô phòng bả
Ông định rù thèm đụ nên xông vô sớm bả kêu ông vô kiểu này thì con chỉ làm trạng là cùng
Sau bả đi gặp thằng đánh cá chuẩn bị vô cung làm đô lực sĩ bả than
Đây mới là người ta nên chọn tiếc là ta đã là gái già có chồng con rồi.
Ông đánh cá đó là mạc đăng dung
Sau bả bỏ ông định rù lấy chồng khác và có lời đồn bả sinh ra con là phùng khắc khoan
Đây chỉ là giai thoại đọc cho vui
 
Nguyễn Trãi thì được PR là công thần Bậc nhất giúp Đức Thái Tổ Lê Lợi giành lại độc lập . Nhưng sự thật là Trãi chỉ là công thần hạng áp chot. Chắc do xuất thân từ Bắc hà nên được PR để k kém cạnh Thái Tổ xuất thân Mường
Nguyễn Thiếp - sau khi Huệ ra đô hộ xâm lược Bắc hà chiêu mộ tầng lớp sĩ phu ra phò tá thì rất ít người ra giúp sức như danh sĩ Nguyễn Du thà chống đối chứ k ra hàng. Chỉ có những kẻ 2 mặt như Phan Huy Ích - Nguyễn Thiếp ra phò tá. Chắc cũng như trường hợp cụ Trãi. Để làm tăng tính nổi bật của Trí Thức Bắc Hà nên nâng bi Nguyễn Thiếp lên quân sư Đại Tài
Còn về Trường Hợp Lê Quý Đô thì ông cụ đúng là bậc kì tài . Học vấn đỗ đạt uyên thâm . Có nhiều công trình để lại cho hậu thế.
Thua Nguyễn Hữu Chỉnh hết
 
Như mày nói thì NBK còn bá hơn tao tưởng nữa. Vl thật. Nếu ko phải là chuyện bịa (bọn hậu thế viết ra bài sấm rồi gán cho cụ) thì có nghĩa có những người thực sự thấy được thiên cơ, vì luật trời không cho phép tiết lộ nên chỉ tiết lộ được thông qua ngôn ngữ ẩn dụ.

Còn vụ Nguyễn Thiếp mày có nguồn không? Vì tao nhớ tao đọc là Nguyễn Thiếp nằm trong danh sách bị đánh roi.
Mày cứ tìm hiểu lại là biết thôi

Ai cũng biết La Sơn Phu tử Nguyễn Thiếp, được coi như một Gia Cát Lượng của vua Quang Trung, một cố vấn tối cao, được vua quan trên dưới đều kính nể (4 lần vua khẩn khoản mời ra giúp, cuối cùng nhận chức Viện trưởng Viện Sùng Chính năm 1790, giúp vua chấn chỉnh việc giáo dục, văn hóa, giúp vua chọn đất Nghệ An làm Phượng Hoàng trung đô…).

Khi Nguyễn Vương tái chiếm Phú Xuân, ông đang ở Huế giúp vua Cảnh Thịnh nhưng không chạy theo khi vua đào thoát (hay chạy theo không kịp?) và dường như không bị bắt mà chỉ quản thúc tại gia, dù phía Nguyễn Vương biết rõ lý lịch, sau đó Nguyễn Vương đã ra lệnh:

“Thả xử sĩ ở Nghệ An là Nguyễn Thiếp về. Thiếp là người xã Nguyệt Áo huyện La Sơn, đậu Hương tiến đời Lê, làm quan huyện Thanh Chương, bỏ quan về nhà. Khi nhà Lê mất, theo lời mời của Nguyễn Quang Toản mà ở lại Phú Xuân. Tới nay vào yết kiến, xin trở về làng. Vua [Nguyễn Vương] dụ rằng ‘Khanh là người tuổi tác, đạo đức, rất được người ta trông cậy. Sau khi trở về núi nên khéo léo đào tạo lấy nhiều học trò để ra sức phò giúp thịnh triều, khỏi phụ tấm lòng rất mực mến lão kính hiền của ta.’ [người viết in đậm]. Bèn sai quan quân đưa về” (Thực lục I,tr.445).
 
Thua Nguyễn Hữu Chỉnh hết
mãi mới có ng khen Chỉnh. Dm Chỉnh văn võ song toàn, th Huệ phỉ bỏ Chỉnh lại ko binh ko tướng để cho dân Bắc Hà nó giết. Chỉ dek chết mà trong 2 năm liếm cmn cái Bắc Hà luôn, còn dc xưng tụng là cắt biển vì bách chiến bách thắng trên biển. Cầm ấn xịn phò vua Lê, để cho Chỉnh cát cứ thêm 5 năm nữa th Huệ có đích thân ra Bắc cũng khó mà bắt được Chỉnh.
 

Có thể bạn quan tâm

Top