Cảnh báo lừa đảo‼️ Vô ngã trong Phật Giáo?

Này người Kamalar! Chớ vội tin những gì….. mà hãy tin vào….
Vị bồ tát này xin hãy có một vị phật của riêng minh!
Chuẩn quá đệ tử guột. Hôm trước thầy đi ăn hủ tiếu giá 50k. Thầy đưa người ta 100k họ thối 50k thầy liền ko vội tin. Thế là thầy đưa ngón tay lên tính toán thì họ phải thối thầy 70k. Thầy cứ đòi họ 70k tầm 10p thì họ lấy ghế rượt thầy. Con thấy tội thầy ko?
 
Ngày trước tao cũng tin có linh hồn, ma quỷ. Nhưng trong lòng tao luôn có thắc mắc là cứ cầu xin, lạy lục, cúng bái thì sẽ được ban phước, gặp may tránh rủi? Có lẽ là do duyên lành nên tao tình cờ nghe giảng của sư ông Thích Thông Lạc, từ đó tao tìm hiểu sâu hơn về Phật Giáo Nguyên Thuỷ. Hiện giờ thì pháp của sư ông Thích Thông Lạc không còn phù hợp với tao nhưng tao vẫn luôn biết ơn sư ông vì là người dẫn tao vào đạo.
 
Chuẩn quá đệ tử guột. Hôm trước thầy đi ăn hủ tiếu giá 50k. Thầy đưa người ta 100k họ thối 50k thầy liền ko vội tin. Thế là thầy đưa ngón tay lên tính toán thì họ phải thối thầy 70k. Thầy cứ đòi họ 70k tầm 10p thì họ lấy ghế rượt thầy. Con thấy tội thầy ko?
Tội thầy! Tội là của thầy!
Thầy không nên đi ăn phở!
 
Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế
  • Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
  • Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
  • Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
  • Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp
Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:
  • Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
  • Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.
Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp. :vozvn (21):
Phật giáo cần dung hoà để tồn tại, căn bản cũng vì nó trìu tượng khó tiếp cận với đại chúng. Khoảng 100 năm trở lại đây thì nó phật giáo nguyên thuỷ mới được đại chúng quan tâm trở lại nhờ những phát hiện của phương tây, nhưng là với góc nhìn của tâm lý học, triết học, chứ không phải là một tôn giáo.

Còn phật giáo đại thừa thì đúng nghĩa là tôn giáo, và vẫn phát triển mạnh qua hàng ngàn năm.

Nói chung không nên thấy cái này hay và phủ nhận cái kia vì có thể xem đại thừa lưu truyền phần “bề ngoài” của Phật giáo còn tiểu thừa duy trì con đường chính xác theo lời Phật.
 
Này người Kamalar! Chớ vội tin những gì….. mà hãy tin vào….
Vị bồ tát này xin hãy có một vị phật của riêng minh!
Ok , đây là vị phật của tao được chưa , thua vị phật trong avatar mày nhưng công đức cứu khổ cứu nạn chúng sanh cũng vô cùng to lớn :sure:
745adfK6.jpg
 
nhờ A La Hán @tieuthiensu99 trả lời câu này
@caothuvolam Mô Phật. Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Mày đọc - nghe lời của Buddha mà mày lại vào chùa có vô số tượng Phật vs Bồ Tát là sao?
Mày thực chứng như 1 đứa trẻ mới bước chân vào Đạo mà thôi. Mô Phật.!

Nãy hữu zuyên để tau nói cho mày và chúng sinh cùng nghe này:
- Kiếp này mày biết đến Buddha, biết đến Phật Bổn Sư là phước phận của mày rồi đó.
- Khi mày vẫn còn trầm luân trong Vô Minh, mới thấy được ánh sáng của Phật Pháp => Thì mày chỉ nên tới những Chùa không nhang đèn, hương khói. Ko tượng Phật, Bồ Tát gì cả. Ở nơi đó chỉ có DUY NHẤT PHẬT BỔN SƯ, Phật Thích Ca mà thôi.
=> Sau khi mày được Đức Phật vén bức màn Vô Minh lên, thì sau này mày có vào những Chùa có tượng phật, có cúng bái, cầu khấn thì mày cũng ko cần hỏi những câu như trong bài nữa. Lúc ấy mày sẽ tự có câu trả lời. Lúc này mày hãy coi vô số Phật và Bồ Tát... như 1 nét đẹp trong Văn Hóa Dân Gian đi. Hãy coi những người cầu khấn quỳ lạy, van xin kia như những chúng sanh cần đc cứu vớt. Hãy nhìn họ với ánh mắt từ bi, thương xót của Đức Phật.

Mô Phật - Nam mô A Di Đà Phật - Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
 
Ngày trước tao cũng tin có linh hồn, ma quỷ. Nhưng trong lòng tao luôn có thắc mắc là cứ cầu xin, lạy lục, cúng bái thì sẽ được ban phước, gặp may tránh rủi? Có lẽ là do duyên lành nên tao tình cờ nghe giảng của sư ông Thích Thông Lạc, từ đó tao tìm hiểu sâu hơn về Phật Giáo Nguyên Thuỷ. Hiện giờ thì pháp của sư ông Thích Thông Lạc không còn phù hợp với tao nhưng tao vẫn luôn biết ơn sư ông vì là người dẫn tao vào đạo.
Sadhu, Sadhu, Lành thay!
 
Mô Phật. Mày sống đc bao nhiêu năm trên cõi đời này rồi. Mày đã đc tận hưởng phút giây nào vô ưu, vô lo chưa? Ấy là Niết Bàn đó.!
Đéo đúng, thế những chúng sinh vô ưu vô lo vì vô minh thì sao? Người điên vô ưu vô lo không, thế người điên đạt niết bàn chưa? Con bò vô ưu vô lo không, thế con bò đạt niết bàn chưa?
 
Đéo đúng, thế những chúng sinh vô ưu vô lo vì vô minh thì sao? Người điên vô ưu vô lo không, thế người điên đạt niết bàn chưa? Con bò vô ưu vô lo không, thế con bò đạt niết bàn chưa?
Chỉ có Đức Phật là đạt Niết Bàn tuyệt đối thôi (Kiểu toàn phần) :D Đến tao chứng quả A-La-Hán cũng chỉ thi thoảng đạt được trạng thái Niết Bàn trong phút chốc.

Người điên và con bò mày đang hiểu theo ý người ta ko suy nghĩ gì là Sướng á? Chưa chắc đâu. Họ vẫn còn nhiều cái KHỔ lắm. Mô Phật!
 
Phật giáo cần dung hoà để tồn tại, căn bản cũng vì nó trìu tượng khó tiếp cận với đại chúng. Khoảng 100 năm trở lại đây thì nó phật giáo nguyên thuỷ mới được đại chúng quan tâm trở lại nhờ những phát hiện của phương tây, nhưng là với góc nhìn của tâm lý học, triết học, chứ không phải là một tôn giáo.

Còn phật giáo đại thừa thì đúng nghĩa là tôn giáo, và vẫn phát triển mạnh qua hàng ngàn năm.

Nói chung không nên thấy cái này hay và phủ nhận cái kia vì có thể xem đại thừa lưu truyền phần “bề ngoài” của Phật giáo còn tiểu thừa duy trì con đường chính xác theo lời Phật.
Mày đéo biết cặc gì
 
Chỉ có Đức Phật là đạt Niết Bàn tuyệt đối thôi (Kiểu toàn phần) :D Đến tao chứng quả A-La-Hán cũng chỉ thi thoảng đạt được trạng thái Niết Bàn trong phút chốc.

Người điên và con bò mày đang hiểu theo ý người ta ko suy nghĩ gì là Sướng á? Chưa chắc đâu. Họ vẫn còn nhiều cái KHỔ lắm. Mô Phật!
Mô phật, phúc cho ai không thấy mà tin 😀
 
Tưởng tưởng nghiệp lực của mày như dòng năng lượng, luân hồi qua vô lượng kiếp, khi tu chứng, dòng năng lượng đó chấm dứt, ko còn luân hồi nữa, đó chính là niết bàn. Ngài đại đức Mi Tiên (Nagase) một người tu chứng, ví niết bàn như ngọn lửa tắt đi, ko còn châm qua ngọn lửa kế tiếp.
Thế niết bàn xong ý thức đi về đâu. Nếu dòng nghiệp lực của t vẫn còn luân hồi thì ý thức của t có cảm nhận được ko.

Bro vô tình thấy mây bay, chim hót, hoa mọc ven đường, ...bro có buồn không? Chắc chắn là không!
Ko buồn. Thế nhưng nó có liên quan gì đến niết bàn ko anh Hiệp?
 
Ngày trước tao cũng tin có linh hồn, ma quỷ. Nhưng trong lòng tao luôn có thắc mắc là cứ cầu xin, lạy lục, cúng bái thì sẽ được ban phước, gặp may tránh rủi? Có lẽ là do duyên lành nên tao tình cờ nghe giảng của sư ông Thích Thông Lạc, từ đó tao tìm hiểu sâu hơn về Phật Giáo Nguyên Thuỷ. Hiện giờ thì pháp của sư ông Thích Thông Lạc không còn phù hợp với tao nhưng tao vẫn luôn biết ơn sư ông vì là người dẫn tao vào đạo.
Giờ mày tu theo ông @Thích Vét Máng rồi hả :vozvn (10):
 
chúng mày cãi nhau với nội dung là LUẬN HIỂU 1 từ 1 câu là chính. Cái cốt lõi của mọi chánh đạo là CHÚNG MÀY PHẢI BIẾT SỰ THẬT, VẬN HÀNH THÂN TÂM chúng mày theo sự thật. Thằng nào chưa hiểu thì Rep lại tao lại giải thích cho
 
@caothuvolam Mô Phật. Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Mày đọc - nghe lời của Buddha mà mày lại vào chùa có vô số tượng Phật vs Bồ Tát là sao?
Mày thực chứng như 1 đứa trẻ mới bước chân vào Đạo mà thôi. Mô Phật.!

Nãy hữu zuyên để tau nói cho mày và chúng sinh cùng nghe này:
- Kiếp này mày biết đến Buddha, biết đến Phật Bổn Sư là phước phận của mày rồi đó.
- Khi mày vẫn còn trầm luân trong Vô Minh, mới thấy được ánh sáng của Phật Pháp => Thì mày chỉ nên tới những Chùa không nhang đèn, hương khói. Ko tượng Phật, Bồ Tát gì cả. Ở nơi đó chỉ có DUY NHẤT PHẬT BỔN SƯ, Phật Thích Ca mà thôi.
=> Sau khi mày được Đức Phật vén bức màn Vô Minh lên, thì sau này mày có vào những Chùa có tượng phật, có cúng bái, cầu khấn thì mày cũng ko cần hỏi những câu như trong bài nữa. Lúc ấy mày sẽ tự có câu trả lời. Lúc này mày hãy coi vô số Phật và Bồ Tát... như 1 nét đẹp trong Văn Hóa Dân Gian đi. Hãy coi những người cầu khấn quỳ lạy, van xin kia như những chúng sanh cần đc cứu vớt. Hãy nhìn họ với ánh mắt từ bi, thương xót của Đức Phật.

Mô Phật - Nam mô A Di Đà Phật - Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô tự tánh tỉnh thức Arabica phật
Nam mô au tu mây sần Siemens phật
Nam mô Tieuthiensu99 alah hán
Lành thay!
 
Thế niết bàn xong ý thức đi về đâu. Nếu dòng nghiệp lực của t vẫn còn luân hồi thì ý thức của t có cảm nhận được ko.


Ko buồn. Thế nhưng nó có liên quan gì đến niết bàn ko anh Hiệp?
Mày vẫn chưa hiểu rốt ráo. Để tao giải thích thêm, đã nói dòng năng lượng chấm dứt rồi mà, còn đi đâu nữa.
Nghiệp lực của mày giống như một cái khuôn ADN vậy, nó luân hồi qua kiếp khác, nhưng cái thức mới, ngũ uẩn mới, thì chắc chắn mày ko cảm nhận được, nhưng vẫn là ADN của mày. Hạt xoài khi ươm mầm, ADN (nghiệp lực) của nó cùng với các phân tử, nguyên tố (thân tứ đại) tạo thành trái xoài mới với ngũ uẩn mới, thức mới.
 
Mày vẫn chưa hiểu rốt ráo. Để tao giải thích thêm, đã nói dòng năng lượng chấm dứt rồi mà, còn đi đâu nữa.
Nghiệp lực của mày giống như một cái khuôn ADN vậy, nó luân hồi qua kiếp khác, nhưng cái thức mới, ngũ uẩn mới, thì chắc chắn mày ko cảm nhận được, nhưng vẫn là ADN của mày. Hạt xoài khi ươm mầm, ADN (nghiệp lực) của nó cùng với các phân tử, nguyên tố (thân tứ đại) tạo thành trái xoài mới với ngũ uẩn mới, thức mới.
Đúng rồi.
"chiếu kiến ngũ uẩn giai không
Độ nhất thiết khổ ách"

Adidas phật
Quán vô ngã 🤣🤣🤣🤣
 
Đúng rồi.
"chiếu kiến ngũ uẩn giai không
Độ nhất thiết khổ ách"

Adidas phật
Quán vô ngã 🤣🤣🤣🤣

Vô ngã của Thích Ca không phải nói “không có gì cả”, mà nói không có thực thể tự ngã thường hằng, độc lập, điều khiển được trong năm uẩn. Ngũ uẩn vẫn vận hành, vẫn sinh diệt theo duyên, chỉ là không có ông chủ ngồi trong đó. Cái này gọi là anatta, không phải hư vô luận.

Còn “ngũ uẩn giai không” trong Bát Nhã là nói không có tự tánh chứ không phải phủ nhận hiện tượng. “Không” ở đây là duyên sinh nên không tự tồn tại, chứ không phải trống rỗng. Long Thọ nói rất rõ: vì duyên sinh nên là không, và chính vì không nên mới duyên sinh được.

Vấn đề là mấy thằng đọc Bát Nhã mà nhảy cóc Thích Ca, chưa hiểu vô ngã – duyên sinh trong Nikāya đã vội hô “tất cả là không”, thế là rơi thẳng vô đoạn kiến. Đó là lỗi của thằng viết Bát Nhã, đéo hiểu ý Thích Ca. Phật chưa từng dạy lấy “không” làm một bản thể mới để bám.
Còn “độ nhất thiết khổ ách” không phải là có cái “ta” nào đứng ra cứu ai hết. Nó chỉ có nghĩa là khi trí tuệ thấy rõ vô ngã – duyên sinh, thì tham ái, chấp thủ tự sụp, khổ tự hết. Không có linh hồn, không có chủ thể siêu hình, không có ông Phật nào bế mày qua sông giùm. Thấy đúng thì hết khổ, vậy thôi.
Bát Nhã phản bác (đúng ra là hiểu sai) vô ngã của Thích Ca, dựng thêm bản ngã “tánh không”. Ai lấy Bát Nhã để phủ định vô ngã nguyên thủy thì chứng tỏ chưa hiểu nổi cả hai.

Mày còn ngu lắm giáp. Cái sai của mày là cái sai cơ bản, cần học lại tư duy về học Phật.
 
Vô ngã của Thích Ca không phải nói “không có gì cả”, mà nói không có thực thể tự ngã thường hằng, độc lập, điều khiển được trong năm uẩn. Ngũ uẩn vẫn vận hành, vẫn sinh diệt theo duyên, chỉ là không có ông chủ ngồi trong đó. Cái này gọi là anatta, không phải hư vô luận.

Còn “ngũ uẩn giai không” trong Bát Nhã là nói không có tự tánh chứ không phải phủ nhận hiện tượng. “Không” ở đây là duyên sinh nên không tự tồn tại, chứ không phải trống rỗng. Long Thọ nói rất rõ: vì duyên sinh nên là không, và chính vì không nên mới duyên sinh được.

Vấn đề là mấy thằng đọc Bát Nhã mà nhảy cóc Thích Ca, chưa hiểu vô ngã – duyên sinh trong Nikāya đã vội hô “tất cả là không”, thế là rơi thẳng vô đoạn kiến. Đó là lỗi của thằng viết Bát Nhã, đéo hiểu ý Thích Ca. Phật chưa từng dạy lấy “không” làm một bản thể mới để bám.
Còn “độ nhất thiết khổ ách” không phải là có cái “ta” nào đứng ra cứu ai hết. Nó chỉ có nghĩa là khi trí tuệ thấy rõ vô ngã – duyên sinh, thì tham ái, chấp thủ tự sụp, khổ tự hết. Không có linh hồn, không có chủ thể siêu hình, không có ông Phật nào bế mày qua sông giùm. Thấy đúng thì hết khổ, vậy thôi.
Bát Nhã phản bác (đúng ra là hiểu sai) vô ngã của Thích Ca, dựng thêm bản ngã “tánh không”. Ai lấy Bát Nhã để phủ định vô ngã nguyên thủy thì chứng tỏ chưa hiểu nổi cả hai.

Mày còn ngu lắm giáp. Cái sai của mày là cái sai cơ bản, cần học lại tư duy về học Phật.
Thật ra là m tự sục luôn á.
T chỉ trích kinh chứ t chẳng bình luận diễn giải gì. 🤣🤣🤣🤣

Kỹ năng tự sục ghê thiệt.
Để T thả tym cho m sục tiếp nè 🤣🤣🤣
 
Thật ra là m tự sục luôn á.
T chỉ trích kinh chứ t chẳng bình luận diễn giải gì. 🤣🤣🤣🤣

Kỹ năng tự sục ghê thiệt.
Để T thả tym cho m sục tiếp nè 🤣🤣🤣
Tự sục? Những gì tao diễn giải chính là cốt lõi của Thích Ca, đó là vô ngã, cái mà tụi mày hay bị hiểu lầm là tánh không, không có gì, nothing.
 

Có thể bạn quan tâm

Top