Xóa bỏ Phật giáo Nguyên Thủy chuyên ngu dân. Đầu tiên xóa bỏ tư duy nguy hiểm nhất, tao gọi đó là tư duy Nghiệp Quả.

love nurse:

Hay, lovenurse đúng là thiếu thông tin , chưa bao giờ đủ hứng thú về chủ đề này đủ sâu để đi tìm hiểu về lịch sử của nó kĩ vậy. Nên qua đây lovenurse vừa hiểu thêm về văn hoá và ngôn ngữ cổ của ấn độ nên cảm ơn tml.
Sau khi đọc thêm một chút thì lovenurse quay lại với phản biện . Riêng về cái Sangiti và cách lưu thông tin lovenurse không có gì để nói cái này lovenurse học thêm được cách duy trì thông tin mới. Tuy nhiên lovenurse vẫn giữ quan điểm vì dù thông tin được lưu trữ chính xác nhưng thông tin nguồn vẫn là một câu chuyện được kể bởi một cá nhân và nó hoàn toàn có thể được bịa đặt. Cái này ai chọn tin thì tin với lovenurse thì nó ngang hàng với truyện cổ tích thần thoại chỉ khác cách duy trì thông tin thôi.

Lovenurse không có gì để nói ngoài cái lập luận cuối của tml là sai. Vì thiền theo ghi nhận sớm nhất là từ văn hoá hindu không phải do phật tổ, đạo phật chỉ giúp truyền bá nó rộng rãi hơn. Nên cái credit không thể đưa cho ông này được. Và thậm chí ngay cả khi do ổng nghĩ ra cũng không thể khẳng định ổng không "ngáo đá " , một cái đồng hồ hư đúng hai lần một ngày và đúng một cái mảng nhỏ này càng không thể chứng minh một khối đồ sộ thông tin kia là thực chỉ vì đúng một cái được. Lovenurse có thể phát biểu uống nhiều nước một ngày là tốt không có nghĩa là tất cả những thứ khác lovenurse nói là đúng.

Thứ hai là thiền trong y tế không phải giống với thiền trong phật giáo ( mà bản thân nó cũng ko xuất phát từ phật giáo). Họ chỉ bao gồm các phần như tách mình ra khỏi suy nghĩ, nhận thức về bản thân, tập trung vào hiện tại, giảm suy nghĩ luẩn quẩn..... không phải mục tiêu giác ngộ các tầng hay nhận thức rõ sự khổ hay đoạn tuyệt tham sân si gì cả. Hoàn toàn khác với mục tiêu của thiền trong phật giáo.

Lovenurse có thể quay lại bàn luận với thêm dẫn chứng sau nếu sau này có hứng thú tìm hiểu thêm.

Bấm để mở rộng...

club_libertad:

Khi xét riêng về khía cạnh nhân quả (Kamma-Vipaka), Phật giáo nguyên bản sở hữu những lập luận triết học và thực chứng logic sâu sắc. Khoa học thực nghiệm hiện đại (vật lý cổ điển, sinh học phân tử và tâm lý học hành vi) vẫn chưa thể phản bác hay tìm ra giải pháp để chứng minh. Có nhiều vấn đề nhưng tao sẽ chỉ phân tích riêng cái vụ số mệnh an bài.
Khoa học nhận định rằng sự khác biệt về tính cách, năng lực bẩm sinh (ví dụ: một thần đồng âm nhạc, một đứa trẻ vừa sinh ra đã có xu hướng bạo lực hay sự bất bình đẳng về số phận) hoàn toàn do sự kết hợp ngẫu nhiên của các nhiễm sắc thể (ADN) và đột biến gene, cộng với môi trường sống.
Phật giáo nguyên bản phản biện gene chỉ là cấu trúc vật lý (sắc pháp) đóng vai trò là "duyên" (điều kiện cần). Bản thân các vật chất vô tri không mang thuộc tính đạo đức để tự quyết định xu hướng tâm lý phức tạp của một sinh linh. Cái quyết định xu hướng bẩm sinh đó là nghiệp tích lũy từ quá khứ (purana-kamma). Nếu chỉ có gene và môi trường, khoa học không giải thích được tại sao những cặp sinh đôi cùng trứng, chung ADN, sống chung một nhà lại có xu hướng tâm lý và số phận hoàn toàn trái ngược nhau. Lỗ hổng trong nhận thức của khoa học nằm ở chỗ ngành di truyền học biểu sinh (epigenetics) hiện đại mới chỉ chứng minh được môi trường có thể kích hoạt hoặc tắt một số gene cụ thể, nhưng họ vẫn dùng từ ngẫu nhiên cho các hiện tượng chưa giải thích được. Về mặt tư duy hợp lý, ngẫu nhiên là một câu trả lời bế tắc của khoa học, trong khi Phật giáo đưa ra một hệ thống nguyên nhân - kết quả phù hợp với tư duy hợp lý khi nó mang tính kế thừa năng lượng (nghiệp lực).
Trong hệ thống triết học Phật giáo nguyên bản, việc một ai đó sinh ra bị khiếm khuyết bẩm sinh (về thể xác hoặc trí tuệ) không phải là một sự trừng phạt, cũng không phải là sự ngẫu nhiên vô cớ. Nó là kết quả vận hành phức tạp của mạng lưới nhân quả - duyên khởi. Khoa học giải thích khiếm khuyết bẩm sinh hoàn toàn do lỗi sao chép ADN hoặc đột biến gene. Phật giáo nguyên bản phản biện rằng gene chỉ là công cụ (sắc pháp). Câu hỏi đặt ra là: Tại sao dòng nghiệp thức của đứa trẻ này lại bị hút vào cấu trúc gene lỗi đó chứ không phải một cấu trúc lành lặn?
Phật giáo nguyên bản không bao giờ đổ lỗi 100% cho số phận hay kiếp trước theo kiểu định mệnh luận. Một người sinh ra bị khiếm khuyết là sự hội tụ của nhiều loại duyên trong "luận thư Patthana":
- Thân cận y duyên (upanissaya-paccaya): Nghiệp quá khứ là nhân tố quyết định tiềm ẩn.
- Câu sanh duyên (Sahajata-paccaya): Chế độ dinh dưỡng của người mẹ, tâm lý người mẹ khi mang thai, hoặc việc người mẹ tiếp xúc với chất độc hóa học (chất làm biến đổi gen, tia phóng xạ) ở thời điểm hiện tại đóng vai trò là duyên trợ lực trực tiếp.
=> Nếu nghiệp quá khứ rất nặng, dù người mẹ có chăm sóc kỹ đến đâu (duyên hiện tại tốt) đứa trẻ vẫn bị khiếm khuyết. Ngược lại, nếu nghiệp quá khứ nhẹ nhưng duyên hiện tại quá xấu (mẹ uống thuốc độc hại), khiếm khuyết vẫn có thể xảy ra.
Khi một người ở kiếp trước làm điều ác rồi chết đi, thân xác cũ của họ đã phân hủy thành tro bụi. Khoa học sẽ đặt ra vấn đề: Cái gì đã đem những thông tin về tội ác đó tới kiếp này để làm tổn thương cơ thể mới?
Phật giáo nguyên bản giải thích rằng thông tin khiếm khuyết không nằm trên vật chất. Nó nằm ở dạng "năng lực tiềm miên" lưu chuyển trong dòng tâm thức liên tục. Ngay khoảnh khắc thụ thai, thức tái sinh (patisandhi-citta) đóng vai trò như một khuôn mẫu năng lượng. Nó trực tiếp tác động, định hình và làm lệch lạc quá trình phân chia tế bào ban đầu của hợp tử dẫn đến việc hình thành một cơ thể khiếm khuyết.
Nếu đứng ở góc độ khoa học hay các tôn giáo thần quyền, việc một đứa trẻ vô tội vừa sinh ra đã phải chịu đau đớn, tàn tật là một sự bất công lớn của số phận (Đấng tạo hóa).
Phật giáo nguyên bản dùng trường hợp này để chứng minh luật nghiệp báo (kamma-niyama) vận hành hoàn toàn khách quan như luật trọng lực. Đứa trẻ bị khiếm khuyết là do chính hành vi trong quá khứ của dòng tâm thức đó tự gieo nhân và gặt quả, chứ không có một thế lực nào áp đặt sự bất công này lên chúng. Phật giáo nguyên bản đưa ra một lập luận mang tính hệ thống mà khoa học khó bác bỏ đó là tư duy hợp lý về "tính nhất quán của định luật bảo toàn". Khoa học thừa nhận không có một lực hay năng lượng nào tự nhiên sinh ra rồi đột ngột biến mất vào hư vô. Một người trước khi chết (kiếp trước) phát ra các năng lượng cực mạnh: sự bám chấp, sự tức giận, sự sợ hãi hoặc năng lượng của hành vi hủy hoại (sát sinh). Khi tim họ ngừng đập, năng lượng sinh học dừng lại nhưng năng lượng tâm lý/nghiệp lực đó không thể tan biến thành không có gì. Theo định luật bảo toàn, năng lượng đó buộc phải tiếp diễn. Nó phóng chiếu ra một cấu trúc mới, một khuôn mẫu mới. Nếu năng lượng trước khi chết mang tính tàn phá, cấu trúc mới sinh ra sẽ bị méo mó, lệch lạc (biểu hiện ra bên ngoài bằng sự khiếm khuyết cơ thể). Đứa trẻ nhận lấy cơ thể đó không phải là nạn nhân của ai khác, mà là sự tiếp nối hình thái năng lượng của chính mình.
Đối với Phật giáo nguyên bản, bằng chứng tối thượng không nằm trên giấy tờ mà nằm ở sự chứng thực của mỗi cá nhân. Khi một hành giả thực hành thiền định sâu (hay gọi là đạt tới các tầng thiền sắc giới) và chuyển hướng tâm lực sang túc mạng minh (pubbenivasanussati-nana) thì họ sẽ có khả năng nhìn ngược dòng thời gian để thấy rõ vô số kiếp sống trước của mình. Ở trạng thái tâm định tĩnh này, họ nhìn thấy rõ ràng hành vi thiện hoặc ác nào trong quá khứ đã trực tiếp cấu thành nên hình hài, hoàn cảnh và những khiếm khuyết hiện tại của họ tương tự việc một người tỉnh táo nhìn lại các sự việc mình đã làm ngày hôm qua. Đức Phật không bắt mọi người tin mà chỉ đưa ra phương pháp để bất cứ ai đủ năng lực tu tập đều có thể tự mình chứng thực điều đó.

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Cái tâm lý học và khoa học thần kinh đều là cách vận hành của não bộ,không cần chánh niệm hay mấy cái mày nói não bộ nó cũng hoạt động tương tự như vậy khi mày thư giãn sâu,hoặc thả hồn nhìn ngắm một cảnh đẹp mà không suy nghĩ thôi.Cái ngành công nghiệp tỷ đô giảm stress cũng chỉ dựa vào đó thôi,khác là có người hướng dẫn các cách để thư giãn,thêm mấy cái chánh niệm chủ yếu để tạo câu chuyện thôi.
Còn cái vụ tu chứng là tao trả lời bài thằng kia,tao không tin có cái vụ tu chứng.
Còn ngụy biện thì cả đống,cái lối trả lời lòng vòng tự mâu thuẫn nhau rồi đưa cái lý do tu chứng hay giác ngộ thì sẽ hiểu tao gặp hoài,riết không muốn tranh luận luôn.

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Mày có đọc rõ câu tao viết không,tao nói từ lúc đầu là mấy câu vòng lặp vô tận kiểu" cái gì bắt đầu của cái bắt đầu" là dạng câu hỏi của mấy thằng coi hư vô là khởi đầu,tương tự như câu phía bắc của bắc cực là gì của mày vậy.
Tao lập luận để phủ quyết tụi coi hư vô là khởi đâu và xác nhận "Có thứ gì đó có sẵn ở đó từ lúc bắt đầu và nó chính là khởi đầu"tức hằng hữu,nó không có lỗi lập luận vô tận .Còn mày giải quyết bài toán sơ khởi bằng cách bẻ cong không thời gian thành một hình tròn tuần hoàn rồi nói nó không có khởi đầu thì cũng xàm nốt.Mày muốn vẽ hình tròn thì phải có nét chấm đầu tiên để vẽ nên nó, nên dù có lập luận kiểu nào thì cũng không tránh khỏi một sự kiện sơ khởi trước khi đóng vòng lặp.Trạng thái mà mày gọi là Vô Thỉ đó không thể tự phủ nhận sự tồn tại trạng thái khởi đầu của chính nó.
Còn trường hợp mày nói không có khởi đầu,cái vòng tròn tự nó có,giống như đùng một cái vũ trụ có tất cả thì tin tao đi cái lý thuyết đó không tốt đẹp chút nào đâu,nghĩ sâu nó sẽ làm mày tuyệt vọng đến cùng cực.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Tư tưởng của lão tử được bồi đắp sau này, và bị ảnh hưởng bởi Thích Ca rất rất nhiều. Mày nên tự tìm hiểu.

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Cái tao nói là hoạt động của não bộ,cái não mày nó không phân biệt mày đang thiền Chánh niệm hay đang ngắm cảnh đẹp,nó chỉ tiết ra các chất để mày thư giãn,giảm stress.Mày có thêm chữ Chánh niệm vô nó cũng không giúp não mày tiết các chất giảm stress lên gấp 10 lần so với ngồi thiền bình thường hay các yếu tố hoặc thói quen sở thích cá nhân giúp thư giãn.
Ngắm cảnh đẹp để thư giãn đâù óc cho tỉnh táo xong đi giải quyết vấn đề thì trốn tránh thực tại cái quần què gì,mày ngồi thiền chánh niệm xong mà không lếch cái mông đi giải quyết vấn đề thì cũng có khác gì đâu.Trốn tránh thực tại là lựa chọn hành động cá nhân không phải nguyên nhân do ngắm cảnh hay các biện pháp giảm stress.

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Nghịch lý mày nói chỉ khiến các nhà khoa học nghi ngờ hiểu biết cố hữu và cách tính toán tốc độ hình thành vũ trụ khoảng thời gian đầu sau big bang có thực sự đúng chưa,nó giúp họ nghiên cứu để hiểu rõ hơn vũ trụ,nó không bác hoàn toàn mô hình vũ trụ chuẩn.Cái giả thuyết vũ trụ tuần hoàn cũng có nghịch lý chứ không phải hoàn toàn hoàn hảo ví dụ nó mâu thuẫn với định luật thứ hai của nhiệt động lực học về sự tăng trưởng không ngừng của độ hỗn loạn(entropy), nó cũng giống như giả thuyết đa vũ trụ vậy chưa ai tìm ra bất kì dấu vết thực tế nào của nó.

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Mày lầm giữa đạo lão bị ảnh hưởng bởi phật giáo sau này với cái tao tranh luận là Lão tử ,không phải đạo lão,có cái quần què Lão tử bị ảnh hưởng bởi Thích ca,họ sống cùng thời đại mà với cách trở địa lý văn hoá ngôn ngữ hơn hai ngàn năm trước thì có cứt Lão tử biết Thích ca là ai.Nếu mày có bằng chứng thì cho tao xem.

Bấm để mở rộng...

soixam92:

Cái ẩn dụ 'vẽ hình tròn phải có nét chấm' của mày bị lỗi Nhân hóa (Anthropomorphism). Mày đang mặc định vũ trụ là một bức tranh cần một 'họa sĩ' đứng ở ngoài không-thời gian để chấm bút.
Nếu thời gian là bản thân cái hình tròn, thì trên đường viền của hình tròn đéo có điểm nào là điểm đầu và điểm cuối cả. Điểm nào cũng là khởi đầu của đoạn này và kết thúc của đoạn kia.
Còn mày bảo sự thật đó gây 'tuyệt vọng cùng cực'?
Đúng! Nó gây tuyệt vọng cho những kẻ có cái Tôi (Ego) quá lớn, quen xem phim phải có mở bài, thân bài, kết luận. Khi bị ném vào một vòng lặp vĩnh cửu đéo có điểm xuất phát hay đích đến, bản ngã của con người sẽ hoảng loạn. Nhưng vũ trụ vật lý đéo có nghĩa vụ phải vận hành theo cách làm cho mày 'thấy tốt đẹp' hay bớt tuyệt vọng. Chân lý là chân lý, sợ hãi nó không làm nó sai đi được.

Bấm để mở rộng...

newbie3:

E có bít gì đâu tranh luận ạ, e thấy cứ triệt tiêu nhau vậy mất công quá nên hỏi thôi ạ

Bấm để mở rộng...

Bonsai:

May có Sói xám cân thớt. Chứ hiện không ai đủ lực và tâm trí và kiên nhẫn,từ bi để tranh luận với bọn này

Bấm để mở rộng...

Long Cửu:

Mày lầm về nhân hoá,tao đang lấy ví dụ tương đồng để diễn giải một hiện tượng tương đương còn cần hoạ sĩ hay không là phạm trù đấng sáng tạo,không liên quan trong nội dung tranh luận .Nếu nói kiểu mày thì bất kỳ hiện tượng vật lý nào được mô tả một cách đơn giản để hiểu đều là nhân hoá vì nó do con người diễn giải để có thể hiểu được .Nhân hoá không làm mất đi tính khách quan của hiện tượng.
Như tao nói rồi hình tròn tự có và không có điểm đầu cuối là lỗi logic,mày không thể xác định được bất cứ điểm thực nào của vũ trụ và xác minh sự tồn tại thực của chính nó,có thể vũ trụ và toàn bộ thông tin có trong nó vừa tồn tại cách đây vài giây và lịch sử trước đó đều là vũ trụ ngụy tạo và Thích ca hay tất cả cái gi gỉ gì khác đêù không thực tồn chỉ là giả tượng.
Mày nói tuyệt vọng là do cái tôi quá lớn là sai, tuyệt vọng vì do sự phi lý quá mức của nó thứ mà nếu nó tồn tại tao với mày chỉ là một tồn tại vô nghĩa,nó giật sập luôn cả cái giác ngộ hay tỉnh thức của Thích ca vì không có gì là giác ngộ,tỉnh thức chỉ có ảo tượng về định nghĩa một thứ không có thực.
Mày đúng khi nói vũ trụ đéo vận hành theo cách tao thấy dễ chịu hơn nhưng nó cũng đéo vận hành theo cách mày thấy hợp lý mà đéo có chứng cứ chứng minh nó vận hành đúng y như vậy.

Bấm để mở rộng...

soixam92:

Tư duy của mày rất thực tế ở chỗ không thần thánh hóa Thích Ca. Tao ưng.
Thích Ca bản chất là một triết gia, một nhà tâm lý học cổ đại tìm ra quy luật tự nhiên chứ đéo phải thần thánh. Đám dân đen sau này mới đắp thêm mắm muối thần thông bay lượn vào.

Nhưng mày bảo triết lý của ổng 'đầy lỗi ngụy biện so với hiện đại' thì mày nhầm to. Nếu nó ngụy biện, thì tại sao Tâm lý học hiện đại (CBT - Liệu pháp nhận thức hành vi) và Khoa học Thần kinh (Neuroscience) lại đang copy y hệt cốt lõi của Phật giáo? Chánh niệm (Mindfulness) hiện nay là một ngành công nghiệp tỷ đô, được đưa vào chữa trầm cảm, áp dụng ở thung lũng Silicon. Logic của Phật về "Khổ (Stress) đến từ sự dính mắc/mong cầu" là một sự thật tâm lý học hoàn hảo, đéo có một lỗi ngụy biện logic nào ở đây cả.

Còn vụ 'Tu chứng': Não mày đang bị kẹt ở phim Tây Du Ký, nghĩ thành Phật/A-la-hán là phải tỏa hào quang, bay lượn thì mới là 'chứng'. Chữ Buddha nghĩa đen chỉ là 'Người Tỉnh Thức'. Tu chứng là trạng thái phần mềm tâm trí mày xóa sạch 100% mã độc Tham - Sân - Si. Thái Lan, Myanmar 2500 năm qua đầy rẫy các thiền sư đạt cảnh giới tắt ngấm mọi phiền não này. Chẳng qua người ta đéo biến hóa làm ảo thuật cho mày xem nên mày nghĩ là không có ai thôi.

Bấm để mở rộng...

soixam92:

Mày đang mắc 2 lỗi ngụy biện cơ bản của một kẻ lười tư duy:

1. Lấy cái ngu của đám đông để phủ nhận chân lý. 1000 thằng đi học Toán nhưng 999 thằng thi trượt, thì lỗi là do đám học sinh dốt nát lười biếng, chứ đéo phải do 1+1 = 2 là sai. 99% người đời tham lam, mê tín mượn danh Đạo để trục lợi, điều đó chỉ chứng minh nhận thức xã hội thối nát, còn tinh hoa triết lý (Nhân Quả, Tứ Diệu Đế) nó vẫn đứng sừng sững ở đó. Vàng rơi vào đống rác thì rác vẫn thúi, nhưng vàng không mất đi giá trị.

Bấm để mở rộng...

mr.bean832:

Có và không.
Khi nào thì có? Đó là khi mày có định nghĩa rõ ràng và tường minh đối với các khái niệm "chất rắn" và "rắn"
1. "Rắn" là viết tắt của "thể rắn" (solid state): Là một trạng thái của vật chất có khả năng chống lại sự biến dạng do các lực tác động lên bề mặt.
2. "Chất rắn" hay "vật chất (vật thể) ở thể rắn" (solid object): là vật thể đang tồn tại ở trạng thái rắn.
Do đó, điều kiện tiên quyết để được gọi là chất rắn (solid object) thì vật thể đó phải đang ở thể rắn (solid state), vậy nên chất rắn thì phải rắn.
Khi nào thì không? Đó là khi mày không có định nghĩ rõ ràng về "chất", "chất rắn" và "rắn". Tỷ dụ như mày có thể xài cả định nghĩa "solid" và "hardness" cho từ "rắn" chẳng hạn.

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

"Cậu bé Phật" bị cảnh sát Nepal bắt giữ vì cáo buộc hiếp dâm

Hôm 10/1, cảnh sát Nepal cho biết đã bắt giữ một nhà lãnh đạo tinh thần vì cáo buộc tấn công người khác và hãm hiếp tại đạo tràng của ông.

tuoitre.vn

Bấm để mở rộng...

soixam92:

Em thấy mất công vì em đang dùng tư duy tiết kiệm năng lượng của con người để áp cho vũ trụ. Vũ trụ nó vận hành giống như một ông kế toán lách luật.
Cơ học lượng tử cấm không gian có mức năng lượng 'bằng 0 tuyệt đối'. Phải luôn có sự dao động. Giống như việc em không có đồng nào, nhưng em mượn ngân hàng 1 tỷ (hạt sinh ra), chớp nhoáng 1 phần nghìn giây sau em trả lại ngay lập tức (triệt tiêu) thì sổ sách vẫn cân bằng bằng 0, không ai bắt lỗi được em cả.
Nếu chân không ngoan ngoãn đứng im (không có hạt nào sinh ra/triệt tiêu), vũ trụ sẽ nhẵn thín và trống rỗng như một tờ giấy trắng. Không có thiên hà, không có ngôi sao nào hết. Cái sự 'mất công' đó chính là bản nháp để thiết kế ra sự sống.

Bấm để mở rộng...

Trí Tuệ Nhân Tạo:

Trị liệu thần kinh thì sao? Nó copy y hệt cái lõi nào của Phật giáo? Nó chỉ mượn đúng duy nhất một kỹ thuật tập trung chú ý
vào hơi thở nhưng đéo thể suy luận cái kiểu đúng một phần rồi mày bảo toàn phần nó đúng. Nghe nó chối lắm.
Ngành tỷ đô thì nó cần gì đến sự đúng đắn, chả lẽ giờ Phật giáo ngoài kia nó cúng dường, dân lễ mày kêu nó cũng đúng vì nó là ngành công nghiệp lớn à? Vẫn chối tai lắm.

Tu chứng tao cũng chả hiểu tu chứng là cc gì. Nhưng tao hỏi thật ai chứng minh cái này "Tu chứng là trạng thái phần mềm tâm trí mày xóa sạch 100% mã độc Tham - Sân - Si. Thái Lan, Myanmar 2500 năm qua đầy rẫy các thiền sư đạt cảnh giới tắt ngấm mọi phiền não này. Chẳng qua người ta đéo biến hóa làm ảo thuật cho mày xem nên mày nghĩ là không có ai thôi."
Mày đo được bên trong không tham sân si à? Ai biết được bên trong nó hết Tham - Sân - Si? Nghe nó vẫn chối tai lắm.
Tranh luận với mày đúng tốn time, vì mày cứ lấy cái khoa học đâu đâu rồi luồng lách nó rồi cho rằng mày đúng. Bản thân mày cũng rất mất dạy khi mày dám kêu là

Mày dám lấy ví dụ là 1000 thằng học Toán ra nhưng 999 thằng thi trước thì đổ lỗi do đám học sinh chứ đéo liên quan tới 1 + 1 =2 ? Nghe nó chối vãi lồn. Như tao đã nói ở trên 999 thằng học mà ngu môn Toán thì chắc chắn cái Lý thuyết rác rưởi phản logic hoặc là ông thầy dạy ngu chứ không liên quan đến việc nó lười. Một hệ tư tưởng tự nhận là "phương thuốc cứu độ nhân loại", mà lúc đem ra cho nhân loại áp dụng là 99% biến thành mê tín, ru ngủ, đổ lỗi số phận... thì lỗi nằm ở chính BẢN THIẾT KẾ GIÁO LÝ ĐỘC HẠI, chứ không thể đổ thừa mãi cho học sinh ngu. Và học sinh không bao giờ thờ những con số, những lý thuyết khoa học.
Tao nhìn cái ví dụ này là tao biết mày đang có kiểu thượng đẳng với xã hội và coi thường người khác, chỉ có mấy thằng ngạo mạn mới nghĩ 999/1000 thằng học ngu là do tụi nó thôi. Đây là "đứa con Phật" đây sao, trông từ bi với nhân loại đó. Mày chỉ là thằng chuyên đi đổ lỗi cho nạn nhân thôi, vì tao biết trong giáo lý của Phật mày đã có rất nhiều câu nói ngầm ý về điều đó.

Cái thứ hai mày đang đánh đồng 1 + 1 = 2 là một lý thuyết đúng đắn đã được chứng minh so với thứ Phật giáo chưa được chúng minh. Rõ ràng nó đéo liên quan gì tới nhau. Nghe chối lắm.

Cái thứ ba là tao trích dẫn sẵn trong Kinh để mày tự đi mà kiểm chứng, tao đang lấy chính cái triết lí mà mày kêu là tinh hoa phản biện đó.

Bấm để mở rộng...

soixam92:

Hoan nghênh cho cái tư duy triết học của mày ở cmt này. Mày lôi thuyết 'Vũ trụ ngụy tạo cách đây vài giây' (Last Thursdayism) ra để cãi, tao công nhận thuyết này vô đối vì đéo thể bác bỏ (unfalsifiable). Nếu dùng hệ quy chiếu đó, thì cái còm men mày vừa gõ cũng đéo có thực, não mày cũng đéo có thực, vậy mày ngồi cãi nhau làm cái quần què gì cho tốn calo?

NHƯNG, mày dùng sự 'giả tượng' và 'vô nghĩa' đó để đòi giật sập sự Giác ngộ của Thích Ca thì mày lại tự ỉa vào chân mình rồi. Mày có biết Thích Ca gọi toàn bộ vũ trụ này là gì không? Là Huyễn (Maya - Ảo ảnh). Ngài gọi bản thân con người là gì? Là Vô Ngã (Không có thực thể cốt lõi/Vô nghĩa).

Mày chê giác ngộ là 'ảo tượng về thứ không có thực'? Bingo! Giác ngộ (Niết Bàn) KHÔNG PHẢI là vươn tới một cảnh giới thần tiên mẹ nào cả. Giác ngộ chính là khoảnh khắc não mày NHẬN RA SỰ VÔ NGHĨA VÀ GIẢ TƯỢNG ĐÓ, từ đó dập tắt hoàn toàn khát khao bám víu (Tham) và cay cú (Sân) với cái thế giới ảo này. Mày cố dùng bản chất 'phi lý, vô nghĩa' của vũ trụ để chửi Phật, nhưng mày đéo ngờ mày vừa tự chứng minh cốt lõi của Đạo Phật là hoàn toàn chính xác.

Mày và Thích Ca cùng nhìn vào một bản chất của vũ trụ: Đều thấy nó là 'giả tượng', là 'sự tồn tại vô nghĩa'.Sự khác biệt là gì? Mày mang một cái Bản ngã (Ego) quá lớn, mày thèm khát thế giới này phải có một Ý NGHĨA vĩ đại nào đó, nên khi phát hiện ra nó vô nghĩa, mày rơi vào 'Tuyệt vọng cùng cực' (Chủ nghĩa Hư vô - Nihilism).
Còn Thích Ca, khi nhìn thấy sự vô nghĩa và giả tượng đó, ổng mỉm cười, buông bỏ sự dính mắc để tâm trí được tự do tuyệt đối. Ổng gọi đó là Tỉnh thức. Cùng nhìn vào một sự phi lý: kẻ bám chấp thì tuyệt vọng sụp đổ, kẻ buông bỏ thì giác ngộ bình an. Mày hiểu giá trị của cốt lõi triết học Phật giáo chưa?

Bấm để mở rộng...

newbie3:

Có nghĩa là sẽ có 1 không gian hoàn toàn rỗng ?

Bấm để mở rộng...