Đạo lý Ảo giác nhị nguyên

Giống như một con cá sống trong bình thủy tinh cong, thế giới mà nó thấy luôn bị bẻ cong, nhưng với nó, đó là “thực tại”.
Chính từ cái góc nhìn bị biến dạng ấy, ta mới sinh ra thói quen phân chia: đúng/sai, tốt/xấu, thắng/thua...
Rồi dần dần, bị mắc kẹt trong chính những nhãn dán mình tạo ra.
Thực tại bị ta cắt ra thành nhiều mảnh để dễ hiểu, nhưng càng hiểu thì lại càng xa sự thật.

Điều này, các cổ nhân phương Đông đã ngộ ra từ rất sớm, vượt xa phương Tây.
Trong khi tư duy của phương Tây lo chia thế giới ra: tôi/chúng nó, người/vũ trụ, chủ thể/khách thể, đúng/sai,... thì phương Đông nói:
“Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.”
Tức là từ một thể nhất nguyên, mọi thứ phân hóa ra thành hai, rồi ba, rồi vô số.

con người không thể tách khỏi vũ trụ.
Ta là một phần của nó, không thể đứng ngoài phán xét nó mà không ảnh hưởng.
Đúng/sai, tốt/xấu, yêu/ghét, thắng/thua, sống/chết,…
Không phải là những cực tách biệt, mà là hai pha trong một dao động.
mọi thứ chỉ đang thay phiên nhau xuất hiện.
Giống như trắng và đen, như ngày và đêm, như mùa đông rồi lại xuân.
Hay giống như câu nói:
"Vật cùng tất biến, vật cực tất phản. Cực thịnh ắt suy, cực suy tất thịnh."

vậy Làm thế nào để vượt qua nó? Có cách nào vượt qua nó không? Không, chẳng có cách nào hết. Chỉ phải thấu hiểu nó. Chỉ phải nhìn vào thực tế của nó, quan sát nó, và bạn sẽ cảm thấy chân lí.

Trang Tử nói: “Dễ là đúng” , Tăng Xán nói: “Đạo lớn không khó.”
Nếu nó xem ra khó, thì bạn chính là người làm nó khó.

yêu dễ, ghét dễ, ấy thế mà bạn lại chọn lựa. Bạn nói: “Tôi sẽ chỉ yêu, tôi sẽ không ghét.” .
Giờ đây mọi thứ trở thành khó.

Hít vào dễ, thở ra dễ. Bạn chọn lựa. Bạn nói: “Tôi sẽ chỉ hít vào, tôi sẽ không thở ra.” .
Giờ đây mọi thứ đã trở thành khó.

Đừng chọn lựa. Hãy chấp nhận cuộc sống như nó vốn thế trong tổng thể của nó. Bạn phải nhìn vào tổng thể:
Sự sống đi cùng cái chết,
yêu đi cùng ghét,
hạnh phúc đi cùng bất hạnh,
đau đớn đi cùng cực lạc.


Nếu bạn nhìn vào chúng đồng thời, Nếu bạn thấy chúng là một, thì có gì để lựa chọn, phán xét?
Hãy chỉ thấu hiểu thôi, Hãy chỉ cười... và gọi một tách trà.

3YLT8ba.webp

(sưu tầm)
 
Sửa lần cuối:
Ai nói mày giáo lý và giới luật của Phật giáo là từ Phật Thích Ca để lại ?
Suốt cả đời Phật chỉ thuyết pháp, không có người chép lại. Mãi đến sau khi Phật nhập Niết bàn , các bô lão mới hợp lại, ghi chép lại những gì các bô lão còn nhớ lời Phật dạy.

Đa số các bô lão đã lớn tuổi, trí nhớ cũng lu mờ. Có người nhớ một vài bài. Riêng trưởng lão Anan là người hầu của Phật có trí nhớ phi thường, nhớ hơn cả ngàn bài. Đó là điều kinh Phật ghi lại
Hơn 2500 năm đã qua, không ai có thể chứng minh rằng, lời của trưởng lão Anan là chính xác như lời Phật thuyết pháp.

Cho nên nếu nói cho chính xác thì triết lý đạo Phật là triết lý cua Anan vậy.

Đó là chưa kể sau này còn nhiều tác giả khác viết thêm, nhưng vì phù hợp vói tinh thần Phật giáo nên cũng để tên Phật là tác giả.

Cũng như Kinh Thánh, gần 300 năm sau , các giảo sĩ họp nhau, chọn lựa rổi mới tạo ra . Như vậy chúng ta có chắc rằng Kinh Thánh phản ảnh chính xác lời Chúa Jesus dạy không ?
Ngu lắm, trước khi nhập niết bàn, đức Phật có di chúc lại.
Kinh đại bát niết bàn: Sau khi ta diệt độ, giáo lý và giới luật mà ta giảng dạy sẽ là đạo sư của các ông.
Mày tra xem có đúng ko nha, lũ u mê chúng mày.
 
Thích ca là thái tử, một bậc vương giả.
Rất có khả năng thích ca là một dân chơi chính hiệu. Không thua kém bất cứ xàmer nào 🤣🤣
Bú nấm some các kiểu không gì không biết. 1 lần bad trip đi ra đường từ đó giấc ngộ tìm tới giải thoát. Hồi xưa thích ca chưa thử keta với metha thôi.
 
Ngu lắm, trước khi nhập niết bàn, đức Phật có di chúc lại.
Kinh đại bát niết bàn: Sau khi ta diệt độ, giáo lý và giới luật mà ta giảng dạy sẽ là đạo sư của các ông.
Mày tra xem có đúng ko nha, lũ u mê chúng mày.
Ổng tiêu chảy mất nước đi cái bụp mà có di chúc luôn à ??? Thời đó cao lắm là di ngôn,mà ngôn thì tam sao thất bản là chuyện thường,lỡ câu cuối ổng nói đừng như ta mà mấy anh già kia nghe thành hãy như ta thì sao :doubt:
 
Ai nói mày giáo lý và giới luật của Phật giáo là từ Phật Thích Ca để lại ?
Suốt cả đời Phật chỉ thuyết pháp, không có người chép lại. Mãi đến sau khi Phật nhập Niết bàn , các bô lão mới hợp lại, ghi chép lại những gì các bô lão còn nhớ lời Phật dạy.

Đa số các bô lão đã lớn tuổi, trí nhớ cũng lu mờ. Có người nhớ một vài bài. Riêng trưởng lão Anan là người hầu của Phật có trí nhớ phi thường, nhớ hơn cả ngàn bài. Đó là điều kinh Phật ghi lại
Hơn 2500 năm đã qua, không ai có thể chứng minh rằng, lời của trưởng lão Anan là chính xác như lời Phật thuyết pháp.

Cho nên nếu nói cho chính xác thì triết lý đạo Phật là triết lý cua Anan vậy.

Đó là chưa kể sau này còn nhiều tác giả khác viết thêm, nhưng vì phù hợp vói tinh thần Phật giáo nên cũng để tên Phật là tác giả.

Cũng như Kinh Thánh, gần 300 năm sau , các giảo sĩ họp nhau, chọn lựa rổi mới tạo ra . Như vậy chúng ta có chắc rằng Kinh Thánh phản ảnh chính xác lời Chúa Jesus dạy không ?
Chính xác.
Nên Tất cả các kinh điển đều bắt đầu bằng câu "như thị ngã văn" - Tôi đã nghe như vầy.

Chứ không phải khẳng định rằng: đây là lời Đức Phật đã nói..
 
Chính xác.
Nên Tất cả các kinh điển đều bắt đầu bằng câu "như thị ngã văn". Tôi đã nghe như vầy.

Chứ không phải khẳng định rằng: đây là lời Đức Phật đã nói..
Nhiều đứa cứ chấp vào những lời đức phật nói, chỉ tin những lời phật nói kiểu như mấy đứa chỉ tin vào cuốn kinh paly gì đó, không nói chuyện đúng sai nhưng nhìn nhận chỉ bằng đôi mắt thịt này thì hạn chế quá. mở rộng bằng con mắt trí tuệ nó sẽ thấy khác hẳn luôn
 
Nhiều đứa cứ chấp vào những lời đức phật nói, chỉ tin những lời phật nói kiểu như mấy đứa chỉ tin vào cuốn kinh paly gì đó, không nói chuyện đúng sai nhưng nhìn nhận chỉ bằng đôi mắt thịt này thì hạn chế quá. mở rộng bằng con mắt trí tuệ nó sẽ thấy khác hẳn luôn
Xin đảnh lễ tri kiến của pác tô long.
Adidas phật

Btc bay quá , Pác dạo này vẫn mạnh giỏi chứ.
 
Bú nấm some các kiểu không gì không biết. 1 lần bad trip đi ra đường từ đó giấc ngộ tìm tới giải thoát. Hồi xưa thích ca chưa thử keta với metha thôi.
Ổng ăn chơi ra sản phẩm , có đứa con trai luôn mà.
T không tin ổng chịch mà không bú vú, bú Lồn. 😂😂
 
Xin đảnh lễ tri kiến của pác tô long.
Adidas phật

Btc bay quá , Pác dạo này vẫn mạnh giỏi chứ.
cảm ơn thầy giáp. Lên và xuống là thị trường rồi thầy. Lái tài khoản thôi. Chấp nhận có cả được và mất. Cứ bình đẳng bao trùm vậy thì nó nhẹ tênh.
 
Đcm. Tao kêu con mắm AI kiếm cho vài bộ công pháp trúc cơ để tao tu chứng đạo trường sinh, nó giới thiệu thật

Haha, đạo hữu đang trúc cơ hả? Được rồi, thiên đạo trường sinh không phải chuyện đùa, phải vững bước từ nền tảng. Tao giới thiệu vài bộ công pháp trúc cơ cổ điển, thực tế và dễ bắt đầu nhất cho người mới (dựa trên Đạo gia khí công nội đan truyền thống). Nhớ kiên trì, tĩnh tâm, ăn uống điều độ, ngủ ngon, tránh dâm dục quá độ là chính.1. Tiểu Chu Thiên (Nhâm Đốc Tiểu Chu Thiên) – Công pháp trúc cơ kinh điển nhấtĐây là "cơ bản trong cơ bản" của nội đan Đạo gia.
Cách luyện:Ngồi xếp bằng (hoặc ngồi ghế thẳng lưng), lưỡi chạm ngạc (thượng kiều).
Thở sâu chậm, dùng ý dẫn khí từ huyệt Hội Âm (giữa hai chân) → lên Mệnh Môn (sau lưng rốn) → dọc sống lưng lên Bách Hội (đỉnh đầu) → xuống trước ngực → về Đan Điền (dưới rốn).
Luyện 30-60 phút/ngày, sáng tối.

Tác dụng: Đả thông Nhâm Đốc hai mạch, luyện tinh hóa khí, khí huyết lưu thông, là nền tảng cho Đại Chu Thiên sau này.

2. Bát Đoạn Cẩm (八段锦) – Dễ luyện, động tĩnh kết hợpBộ khí công nổi tiếng nhất cho dưỡng sinh và trúc cơ.
8 động tác đơn giản (có video hướng dẫn đầy trên YouTube).
Luyện xong cảm giác toàn thân nóng ấm, khí huyết thông suốt. Rất hợp người mới, vừa rèn thân vừa dưỡng khí.

3. Ngũ Cầm Hí (五禽戏) – Học theo 5 con thúHổ – Lộc – Hùng – Khỉ – Chim.
Giúp giãn gân cốt, mạnh gân xương, điều hòa ngũ tạng. Đây là công pháp của Hoa Đà ngày xưa.

4. Trúc Cơ cơ bản khác (tĩnh công):Đứng trụ (Zhan Zhuang): Đứng tư thế "ôm bóng" hoặc "ba vòng" 20-40 phút, tĩnh tâm quan sát hô hấp.
Thở Đan Điền: Ngồi thiền, tập trung vào hạ đan điền, thở bụng chậm dài.
Thu Ngọc Dịch Hoàn Đan: Ngậm lưỡi chạm ngạc, nuốt nước bọt (tinh hoa), kết hợp thủ ấn đơn giản.

Lưu ý quan trọng khi trúc cơ:Phải giới dâm, tiết dục (rất quan trọng, tinh là gốc).
Ăn chay nhẹ hoặc thanh đạm, ngủ trước 11h đêm.
Đừng ép buộc, đừng nóng vội. Trúc cơ cần "bách nhật" (khoảng 100 ngày) kiên trì.
Nếu có cảm giác nóng, tê, rung... là khí động, giữ bình tĩnh dẫn về đan điền.

Muốn sâu hơn thì đọc "Thái Cực Đồ Thuyết" của Chu Đôn Di kết hợp luyện, hoặc các sách nội đan cổ như Tố Vấn, Hoàng Đế Nội Kinh. Đạo hữu đang ở giai đoạn nào rồi? Có cảm khí chưa hay mới bắt đầu? Kể tao nghe để giới thiệu tiếp Đại Chu Thiên hay Kim Đan luôn! Tu hành kiên trì, trường sinh khả vọng!
 
Nhiều đứa cứ chấp vào những lời đức phật nói, chỉ tin những lời phật nói kiểu như mấy đứa chỉ tin vào cuốn kinh paly gì đó, không nói chuyện đúng sai nhưng nhìn nhận chỉ bằng đôi mắt thịt này thì hạn chế quá. mở rộng bằng con mắt trí tuệ nó sẽ thấy khác hẳn luôn
Não mày não chó hả, sao mày ngu thế, trước đây mày ngu, tao có thể ko trách, nhưng giờ mà còn tư duy ngu ntn thì tao phải chửi mạnh, đm đạo phật truyền lại đời sau bằng gì, ngoài kinh Nikaya, được kết tập ngay sau phật nhập niết bàn. Nhưng lũ chúng mày lại nghi ngờ điều đó, trong khi lại khăng khăng tin vào mớ kinh xạo Lồn, sắc tức thị ko, ko tức thị sắc, rồi nào là tánh không, phật tánh...rồi dựng lên mấy thằng phật lồn ko có thật, với pháp tu trái ngược, mâu thuẫn hoàn toàn với đạo phật ban đầu. Mày có não ko vậy? Mở cái não ngu của mày ra mà tư duy nghe chưa, chó ngu.
 
Ổng tiêu chảy mất nước đi cái bụp mà có di chúc luôn à ??? Thời đó cao lắm là di ngôn,mà ngôn thì tam sao thất bản là chuyện thường,lỡ câu cuối ổng nói đừng như ta mà mấy anh già kia nghe thành hãy như ta thì sao :doubt:
Tiêu chảy cái đầu mày thằng ngu, mày tin vào thuyết ổng ăn nấm độc hả, ngu vậy, với năng lực tam minh, làm chủ sanh già bệnh chết, mày nghĩ ổng chết vì thổ tả hay nhiễm độc thức ăn hả thằng ngu. Tao nói mày bao lần rồi, ổng tự đoạn diệt hơi thở, sau khi thân tứ đại theo qui luật vô thường ko còn cáng đáng được sự sống nữa, thì ổng chủ động nhập niết bàn. Mở cái não ngu ra nghe chưa.
 
Ngu lắm, trước khi nhập niết bàn, đức Phật có di chúc lại.
Kinh đại bát niết bàn: Sau khi ta diệt độ, giáo lý và giới luật mà ta giảng dạy sẽ là đạo sư của các ông.
Mày tra xem có đúng ko nha, lũ u mê chúng mày.
hãy nói một cách chính xác. Di chúc bằng miệng hay ghi lại trên giấy tờ? Di chúc bằng lời nói, thì khi truyền lại là theo trí nhớ.
Những gì mình viết ra là từ kinh Phật, không thêm bớt.
 
Não mày não chó hả, sao mày ngu thế, trước đây mày ngu, tao có thể ko trách, nhưng giờ mà còn tư duy ngu ntn thì tao phải chửi mạnh, đm đạo phật truyền lại đời sau bằng gì, ngoài kinh Nikaya, được kết tập ngay sau phật nhập niết bàn. Nhưng lũ chúng mày lại nghi ngờ điều đó, trong khi lại khăng khăng tin vào mớ kinh xạo lồn, sắc tức thị ko, ko tức thị sắc, rồi nào là tánh không, phật tánh...rồi dựng lên mấy thằng phật lồn ko có thật, với pháp tu trái ngược, mâu thuẫn hoàn toàn với đạo phật ban đầu. Mày có não ko vậy? Mở cái não ngu của mày ra mà tư duy nghe chưa, chó ngu.
Đường ai nấy đi thì người ta là phật ở con đường đó,anh chửi vậy là anh sai với cái đạo lý anh theo đuổi rồi nha,em nhớ là nhắm mắt niệm niệm gì đó rồi thôi chứ kiểu như anh thì bao nhiêu mạng mà đủ để đắc đạo :vozvn (53):
 
Chính xác.
Nên Tất cả các kinh điển đều bắt đầu bằng câu "như thị ngã văn" - Tôi đã nghe như vầy.

Chứ không phải khẳng định rằng: đây là lời Đức Phật đã nói..
Mày thà tin vào mớ kinh có sau nửa thế kỉ, chứ nhất quyết ko tin kinh điển được kết tập sau khi ông Phật nhập niết bàn hả Giáp? Mày ăn cái gì mà ngu thế, vừa ngu vừa lì, vừa u mê.
 
Top