Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

Chính xác. Giữ tâm trí cân bằng.
Khi xúc chạm việc đời
Tâm không động không sầu
Tự tại và vô nhiễm
Là phúc lành cao thượng.
Không phải cân bằng vì vô cảm, không có cảm xúc. Mà vì thấy rõ mọi thứ nên cân bằng
Ở Việt Nam hiện nay ai có thể thực hành được những điều trên?
 
Vậy theo mày nên thực hành loại thiền nào? Và cốt lõi của thiền đó là để làm gì
Nên thực hành loại thiền của Phật giáo , thiền quán hay thiền minh sát, thiền tuệ (vispasana) mấy cách gọi liền , lên mạng tìm sách “thiền phật giáo- nguyên thuỷ và phát triển”

Riêng thằng này, đừng cho nó biết.
@Hành giả hư vô . Trước có thằng gì đó quên tên rồi cũng hay nói trên này .
Có j đâu toàn thông tin vô hại mà :vozvn (22):
 
Chào các tml. hôm nay tao phát tâm trình bày những giá trị cốt lõi của đạo Phật mà sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát tao đã đúc kết ra được dưới 1 ngôn ngữ rất đời và vô cùng dễ hiểu gửi đến bọn mài. để khi lỡ có mất thăng bằng trong csong mà có nhớ và áp dụng lời tao thì chắc chắn có thể giúp được ít nhiều. như tiêu đề tao sẽ chia làm 2 phần là CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT & CÁCH THỰC HÀNH
1. CỐT LÕI ĐẠO PHẬT NGUYÊN THỦY

Đạo Phật ngày nay trên báo trí hay truyền thông mà đa phần bọn mài đang biết tao nghĩ đa phần là ăn chay, tụng kinh niệm Phật , làm lễ này lễ nọ hoặc cầu khấn các vị Phật, cao siêu hơn nữa là ngồi thiền, tìm cách nhập định vào các tầng thiền, đi được vào các cõi vô thức huyền diệu bla bla. Đức Phật khi xưa đã nói đến thời mạt pháp và bây giờ đang chính xác là thời mạt pháp , mạt có nghĩa là yếu kém hoặc chia nhỏ ra thành các tông phái con và các phái chia ra lại có các pháp môn tu tập khác nhau. Bắc tông (tịnh độ tông) có pháp môn niệm Phật A DI ĐÀ, Thiền tông(ZEN của Nhật Bổn), Nam tông(Nguyên Thủy) , Phật giáo Tây Tạng pháp môn trì chú... rất nhiều mỗi người đều có căn cơ trình độ mà phù hợp với từng pháp môn khác nhau. Dm tao hành văn hơi kém và để bớt lặp từ tao sẽ gọi tắt cho mọi thứ đúng đắn này là "ĐẠO" và đại đa số các cách nhìn nhận và thực hành trên đều đưa bọn mài càng ngày càng xa Đạo. Con đường mà Đức Phật đi gọi là 1 con đường trung đạo, là đạo trở về với hiện tại đang diễn ra trong cuộc sống mỗi người chứ ko có tu luyện cao siêu cc gì hết, đơn giản vậy thôi.
2. CÁCH THỰC HÀNH VÀ ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG
Như trên đã nói, thì mấy cái từ ăn chay tụng kinh hoặc niệm A DI ĐÀ để về tây phương cực lạc hay cao siêu hơn là tập thiền định để luyện cái này cái kia tao nói thật chúng mày đừng nên bận tâm, quên hết đi cũng dc, vì nó chẳng phải ĐẠO đâu. Cách thực hành đạo đúng đắn trên truyền thông giờ nhiều người gọi nó là chánh niệm, nhưng với số đông thì cách dùng từ như này thì hơi khó hiểu. nên tao hay gọi nó là trở về , trở về hiện tại và hiện trạng tâm trí của bọn mài, hãy quan sát nó và thả lỏng , khi vừa quan sát nhẹ nhàng vừa thả lỏng, đầu óc chúng mày sẽ giữ dc sự bình tĩnh và tỉnh táo nhất, dù cho bất kỳ hoàn cảnh lúc đó là như nào. khi đó các cảm xúc quá độ như lo lắng, tiêu cực, đau khổ và cả các cảm giác hưng phấn, vui sướng quá độ sẽ không xuất hiện được nữa. nghĩa là dù sảy ra chuyện gì thì bọn mày vẫn cứ nhẹ nhàng xử lí và đón nhận 1 cách nhẹ nhàng và bình tĩnh, phản ứng của bọn m vào việc đó tự nó sẽ cân = 1 cách phù hợp nhất và khi đó tâm trí bọn m sẽ được vững vàng và luôn đưa ra được những hành động đúng đắn nhất. tao sẽ lấy ví dụ luôn cả 2 mặt cho dễ hiểu
VD 1 khi đối mặt với khó khăn nghịch cảnh, đơn giản ngay khi đối diện thời tiết oi bức nóng nực như mấy ngày qua, chắc chắn sẽ nhiều thằng sẽ than thở vật vã vì cơ thể khó chịu nhất là những thằng béo ,sinh ra tâm lí đối kháng quá mạnh với cái thời tiết nóng. Vậy thực hành đạo trong trường hợp này như nào ? rất đơn giản là tìm cách khắc phục nó thôi như dùng quạt, điều hòa, đi đường dùng áo chống nắng, uống nước mát ... bla bla
Tệ hơn thì giả sử bọn mài vừa phát hiện con vợ xinh đẹp và ngoan ngoãn ngủ với thằng bạn thân của bọn mài đi. nếu vào tình huống trên thì có thằng sẽ thất vọng và đau khổ, có những thằng nổi cơn điên và xử gọn cặp gian phu dâm phụ ... nhưng cách xử lí đúng đắn trong trường hợp giả sử trên là khi những cảm xúc đau khổ hay thất vọng ập đến, hãy chủ động hơn trong việc đón nhận nó, quan sát và cảm nhận trọn vẹn trong sự đau khổ tột cùng đó. không phản kháng với cảm xúc, hoàn cảnh khi mọi thứ không như ý xảy đến, vì nếu phản ứng đối kháng với những điều tiêu cực sẽ càng làm mọi thứ tiêu cực nặng lên và nỗi đau khi ấy tự nhiên bị kéo dài ra. trở lại ví dụ khi này sau khi đã chủ động đối mặt với sự đau khổ xong, tâm trí chúng mày sẽ tự thích nghi và đưa ra cách giải quyết phù hợp và chính xác cho từng hoàn cảnh cụ thể, như ở trường hợp này thì bỏ thôi. và sau khi giải quyết xong , chúng mày lại trở vệ trạng thái cân bằng , thậm trí nhiều thằng còn thấy khoan khoái hơn cả lúc chưa phát hiện vợ và bạn cắm sừng. đi chơi gái và tận hưởng csong như bth hê hê
VD 2 trên là ví dụ tiêu cực gây ra khổ đau , còn đây là ví dụ về tích cực gây ra khổ đau
thằng cha hàng xóm cũ của tao năm 2014 đánh trận đức vs brazil , đánh kiểu gì tao ko biết nhưng tổng thắng dc 6 tỉ, năm đấy nó phải bằng giá trị = hơn chục tỉ bayh. 1 phát lên tiên luôn, mua xe , mua đất, xây nhà. cũng vì ăn lớn quá nên đâm ra nghiện đánh bóng và cái kết thì chúng mày cũng tự đoán dc là rồi cũng mất sạch, mất luôn cả nhà, bán sạch đất đai , đến giờ vẫn nợ như chúa chổm và trở nên nát bét. bị gđ ae bạn bè coi thường, dăm bữa lại bị bọn đòi nợ vào đánh cho trận, giờ thân tàn ma dại cmnr.
Ông bô tao có ng bạn, gia đình êm ấm, cty xuất nhập khẩu gia sản hơn trăm tỉ, có 1 thg con trai học giỏi ngoan ngoãn sắp lấy vợ, nên ông đấy đi đâu cũng tự hào và hãnh diện. viên mãn là thế mà đùng 1 cái năm ngoái nó lái xe gặp tai nạn trên đường , mất lúc vào viện. ko phải tả cũng hiểu con ng ta đau khổ như nào.
Csong là vô thường là vậy sướng khổ luôn là 2 mặt của đồng xu và hoán đổi cho nhau liên tục. Và khi hiểu đạo con người ta có thể giữ thăng bằng để đi qua cuộc đời bể dâu đầy thăng trầm này. Đạo chỉ đơn giản là như vậy thôi.
NGƯỜI TẦM THƯỜNG LUÔN ĐI TÌM NHỮNG THỨ PHI THƯỜNG
CÒN NGƯỜI THỰC SỰ PHI THƯỜNG SẼ LUÔN THẤY CUỘC SỐNG THẬT PHI THƯỜNG QUA NHỮNG ĐIỀU BÌNH THƯỜNG NHẤT.
Topic bổ ích, đánh dấu đọc sau. Nay k đi săn nghĩa ngáo nữa ah mày :vozvn (12):
 
Phật giáo đã phát triển sau khi Đức Phật viên tịch ngàn năm, bản thân nó cũng là một pháp môn tu hành để đắc Đạo, chứ Thích Ca cũng chưa bao giờ nói khẳng định Phật là gì cả. Ổng nói “Ta thuyết pháp 39 năm nay mà chưa hề nói 1 lời nào”, “những gì ta giảng dạy cũng chẳng khác nào ngón tay chỉ trăng, từ hướng chỉ mà ‘tự’ mình ‘thấy’ trăng, cũng như từ lời giảng (thanh văn) mà tìm về với ‘Đạo’”
 
Mày chẳng hiểu gì đâu. Đi đọc lại của thằng khác thôi. Miễn tranh luận với tao
uh mày là nhất tự hiểu không cần dẫn chứng không cần logic... phật đạo vốn mở để người ta có thể đàm đạo và tranh luận về lí thuyết, tranh luận luôn có căn cứ dẫn chứng để không bi chửi là cùn nhưng công nhận mày vẫn là nhất, không ai cãi được đống icon của mày

Tay-Tang-1.jpg
 
 
Nói dễ, làm mới khó
Để giữ được tâm thăng bằng cần phải có trí tuệ cắt xuyên qua bản chất của sự vật, hiện tượng.
Mọi cảm xúc, cảm giác cần phải được thấy và hiểu rằng cái này không phải là tôi, cái này không phải của tôi, cái này không phải tự ngã.
Các thành tố khác (sắc, tưởng, hành, thức) cũng phải như thế.
Nhưng tóm lại cho cùng cốt lõi của Phật pháp là đoạn trừ mọi tham ái.
Không biết tham ái là cội nguồn của đau khổ chính là vô minh.
Mày nhận ra đúng cái trọng tâm rồi đấy. Muốn áp dụng đc đạo phật thì trc hết phải có trí tuệ, mà thời đại mạt pháp hiện nay rất ít người hiểu đc vấn đề này. Phật giáo thời nay là phải u mê, là ko đc chất vấn thầy chùa. Người mà hiểu đc đạo phật thì bị gọi là ko có niềm tin, người u mê với phật giáo thì gọi là có tâm phật.
 
Tao chỉ mong xamer hiểu đúng về bản chất của đạo Phật thôi. Vì nhiều người còn nghĩ đạo Phật là ăn chay,tụng kinh, hay niệm A Di Đà, thêm cả ngồi thiền này thiền nọ, đi chệch hướng hết. Và mấy cái đó ko phải đạo
hạ căn thì phải tin vào kiếp sau, Nghiệp quả, hiểu được vô thường, ăn chay, tụng niệm không thay đổi được tâm cũng vô ích
 
Chịch theo nhu cầu ko phải là ham muốn à
Vậy chịch ko có ham muốn thì làm sao sinh ra nhu cầu
Còn nếu nhu cầu là để có con để duy trì thế hệ thì lại là khổ rồi
Có nhu cầu chịch thì lấy vợ, sinh hoạt bình thường. Nhưng lấy vợ xong chán vợ và muốn chịch con khác thì đó là ham muốn. Rất rõ ràng
 
Nói dễ, làm mới khó
Để giữ được tâm thăng bằng cần phải có trí tuệ cắt xuyên qua bản chất của sự vật, hiện tượng.
Mọi cảm xúc, cảm giác cần phải được thấy và hiểu rằng cái này không phải là tôi, cái này không phải của tôi, cái này không phải tự ngã.
Các thành tố khác (sắc, tưởng, hành, thức) cũng phải như thế.
Nhưng tóm lại cho cùng cốt lõi của Phật pháp là đoạn trừ mọi tham ái.
Không biết tham ái là cội nguồn của đau khổ chính là vô minh.
Để giữ tâm thăng bằng thì không chưa cần trí nhiều đâu, giữ giới với định cũng được rồi
 
Phật giáo đã phát triển sau khi Đức Phật viên tịch ngàn năm, bản thân nó cũng là một pháp môn tu hành để đắc Đạo, chứ Thích Ca cũng chưa bao giờ nói khẳng định Phật là gì cả. Ổng nói “Ta thuyết pháp 39 năm nay mà chưa hề nói 1 lời nào”, “những gì ta giảng dạy cũng chẳng khác nào ngón tay chỉ trăng, từ hướng chỉ mà ‘tự’ mình ‘thấy’ trăng, cũng như từ lời giảng (thanh văn) mà tìm về với ‘Đạo’”
Đúng là Học trò thấy nghĩa.
Cmt chất quá 🤣🤣🤣
 
Phật giáo đã phát triển sau khi Đức Phật viên tịch ngàn năm, bản thân nó cũng là một pháp môn tu hành để đắc Đạo, chứ Thích Ca cũng chưa bao giờ nói khẳng định Phật là gì cả. Ổng nói “Ta thuyết pháp 39 năm nay mà chưa hề nói 1 lời nào”, “những gì ta giảng dạy cũng chẳng khác nào ngón tay chỉ trăng, từ hướng chỉ mà ‘tự’ mình ‘thấy’ trăng, cũng như từ lời giảng (thanh văn) mà tìm về với ‘Đạo’”
Ý lời của phật ẩn dụ nhiều lớp. Qua mấy ngàn năm sợ lại bị hiểu khác nhiều. Học ít thì đừng phi vào mấy câu như thế.
 

Có thể bạn quan tâm

Top