Xóa bỏ Phật giáo Nguyên Thủy chuyên ngu dân. Đầu tiên xóa bỏ tư duy nguy hiểm nhất, tao gọi đó là tư duy Nghiệp Quả.

Làm sao biết Phật giáo nguyên thuỷ nó tốt và không phức tạp hơn. Dám là 3000 năm qua kiểu gì mai một thất thoát triết lý mà người xưa giữ lại chắc gì giống như thời Đức Phật dạy. Con người và triết lý nó luôn vận động và biến đổi.
Phật giáo nguyên thủy của đức Phật vô cùng đơn giản, đó là thực hành xoay quanh tứ diệu đế, bát chánh đạo, gồm 37 phép trợ đạo. Chấm hết.
 
Làm sao biết Phật giáo nguyên thuỷ nó tốt và không phức tạp hơn. Dám là 3000 năm qua kiểu gì mai một thất thoát triết lý mà người xưa giữ lại chắc gì giống như thời Đức Phật dạy. Con người và triết lý nó luôn vận động và biến đổi.
Tư duy mày không sai, nhưng sai về mặt dữ liệu lịch sử.
Người Ấn Độ cổ đéo chơi trò truyền miệng rỉ tai, họ chơi trò tụng kinh đồng thanh (Sangiti). 500 thằng cùng đọc 1 bài, thằng nào đọc chế chữ là ăn gậy ngay.
Còn mày thắc mắc sao biết nó tốt và không phức tạp? Mày cứ nhìn thực tế:
Nhánh nào cho phép 'vận động, biến đổi' cho hợp thị hiếu thì đẻ ra đủ thứ cúng sao giải hạn, đốt vàng mã, khấn vái thần linh phức tạp vl.
Nhánh nào bảo thủ đéo chịu biến đổi (Theravada) thì đến giờ sư vẫn đi chân đất, ngày ăn 1 bữa, triết lý loanh quanh đúng 4 chữ Khổ - Tập - Diệt - Đạo. Đơn giản vậy thôi, cứ lấy cái gốc so với cái ngọn là tự thấy sự xào nấu.
 
Kèo Nguyên thủy tao nhận. Nhưng mày đọc kinh Nikaya theo kiểu nhặt nhạnh vài câu rồi tự suy diễn.

Vô Ngã mà mày bảo là đéo nhận trách nhiệm 100%? Thế tế bào não mày hôm qua với hôm nay khác mẹ nhau rồi, vậy hôm qua mày đi vay nợ thì hôm nay xù nợ được vì 'tao của hôm qua đéo còn tồn tại' à? Mày là một dòng chảy nhân quả. Đéo có linh hồn cố định, nhưng Nghiệp mày tạo thì dòng chảy của mày phải gánh trọn vẹn.

Còn câu chuyện cúng dường: câu mày trích nằm ở Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt.
Phật giải thích CƠ CHẾ nhân quả cõi tục cho thằng Bà-la-môn hiểu tại sao có kẻ giàu người nghèo. Nhân của giàu là Bố thí, nhân của nghèo là Keo kiệt. Bố thí trong Nikaya gồm cả cho người nghèo, cho thú vật chứ đéo ai bắt chỉ cúng cho Sa-môn?
Và quan trọng nhất: Đích đến của Nguyên thủy là đắc A-la-hán, diệt dục thoát luân hồi, chứ đéo phải tu để kiếp sau làm đại gia cõi dục.
Mày đang lấy 'Luật chơi' để đánh tráo thành 'Mục đích chơi'.
"Thế tế bào não mày hôm qua với hôm nay khác mẹ nhau rồi, vậy hôm qua mày đi vay nợ thì hôm nay xù nợ được vì 'tao của hôm qua đéo còn tồn tại' à?"
Tao đã bảo kiếp này với kiếp sau thì liên quan gì tới chuyện hôm qua và hôm nay?
Tao đang tranh luận cái này này:
Về người nghèo:
"Ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông không biết bố thí, không cho Sa-môn hay Bà-la-môn đồ ăn, đồ uống, khăn áo, xe cộ, vòng hoa, hương liệu, dầu thoa, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc.
Do nghiệp ấy, thành tựu như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Nếu sau khi thân hoại mạng chung, không sinh vào cõi dữ... mà tái sinh trong loài Người, chỗ nào người ấy tái sinh, người ấy phải chịu bần cùng, ít tài sản (nghèo khổ).
Này Thanh niên, con đường ấy đưa đến bần cùng, ít tài sản, tức là không biết bố thí, không cho Sa-môn hay Bà-la-môn đồ ăn, đồ uống, khăn áo, xe cộ, vòng hoa, hương liệu, dầu thoa, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc."
Về người giàu:
"Nhưng ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông có bố thí, có cho Sa-môn hay Bà-la-môn đồ ăn, đồ uống, khăn áo, xe cộ, vòng hoa, hương liệu, dầu thoa, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc.
Do nghiệp ấy, thành tựu như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sinh vào thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Nếu sau khi thân hoại mạng chung, không sinh vào Thiên giới... mà tái sinh trong loài Người, chỗ nào người ấy tái sinh, người ấy được giàu sang, nhiều tài sản.
Này Thanh niên, con đường ấy đưa đến giàu sang, nhiều tài sản, tức là có bố thí, có cho Sa-môn hay Bà-la-môn đồ ăn, đồ uống, khăn áo, xe cộ, vòng hoa, hương liệu, dầu thoa, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc."

Chưa kể cái câu mày nói "Mày là một dòng chảy nhân quả. Đéo có linh hồn cố định, nhưng Nghiệp mày tạo thì dòng chảy của mày phải gánh trọn vẹn."
Thì nó cũng sai ngữ pháp khi áp dụng vô ngã rồi vì khi vô ngã cái tôi được tách ra thành 5 thành phần nhưng khi tách ra thành Ngũ Uẩn thì lại không thấy cái tôi đâu, nên Thích Ca cho rằng con người là 'vô ngã', nhưng mày nói là dòng chảy của mày? Nhưng rõ ràng tao làm gì có cái tôi nào đâu mà gọi là 'của tao'


Mày nói: 'Phật giải thích CƠ CHẾ nhân quả cõi tục cho thằng Bà-la-môn hiểu tại sao có kẻ giàu người nghèo. Nhân của giàu là Bố thí, nhân của nghèo là Keo kiệt. Bố thí trong Nikaya gồm cả cho người nghèo, cho thú vật chứ đéo ai bắt chỉ cúng cho Sa-môn?
Mày tự đọc hiểu nguyên nhân giàu nghèo ở trên có chuối không?
Trong Nikaya không có bố thí cho người nghèo.
Này Ānanda, bố thí cho loài bàng sinh (súc vật, thú vật), sự cúng dường được trông chờ đem lại một trăm lần (100 lần) phước.
Bố thí cho kẻ phàm phu ác giới (người xấu/kẻ vô đạo), sự cúng dường được trông chờ đem lại một ngàn lần (1.000 lần) phước.
Bố thí cho kẻ phàm phu thiện giới (người thế tục đạo đức), sự cúng dường được trông chờ đem lại một trăm ngàn lần (100.000 lần) phước.
Bố thí cho một vị tu ngoại đạo ly tham, sự cúng dường được trông chờ đem lại trăm ngàn ức lần phước.
Bố thí cho một người đang thực hành hướng đến quả Dự lưu (Tu-đà-hoàn - bậc đầu tiên của Tăng chúng), sự cúng dường được trông chờ đem lại vô lượng, không thể tính đếm, không thể đo lường.
1000 lần phước với vô hạn không đo lương được thì mày nghĩ dòng chảy kinh tế đi đâu? Mày nói đúng kiểu tao không bắt mày phải cúng cho tao đâu, nhưng tao chỉ để cái bảng đo lường này thôi. Địt vào mõm.
Mày nói: "Và quan trọng nhất: Đích đến của Nguyên thủy là đắc A-la-hán, diệt dục thoát luân hồi, chứ đéo phải tu để kiếp sau làm đại gia cõi dục."
Đúng ý tao luôn, và đó là lý do các công dân toàn thế giới nên rời bỏ đạo Phật Nguyên Thủy, tuyệt diệt ngay. Dân đen bây giờ vấn đề là họ sống cả đời bằng cái 'luật chơi' Nghiệp Báo mà tôn giáo nhồi vào đầu:
'Mày nghèo hèn là do kiếp trước keo kiệt, kiếp này ráng cắn răng nhẫn nhục chịu khổ, đừng đấu tranh, và nhớ chăm cúng dường cho Tăng đoàn để kiếp sau đổi đời'.
Đó là lý do tao có bài này.
 
Làm sao biết Phật giáo nguyên thuỷ nó tốt và không phức tạp hơn. Dám là 3000 năm qua kiểu gì mai một thất thoát triết lý mà người xưa giữ lại chắc gì giống như thời Đức Phật dạy. Con người và triết lý nó luôn vận động và biến đổi.
Nếu nói vậy thì đạo Phật Nguyên Thủy tốt nhất nên tuyệt diệt và làm một đạo mới vì như mày nói sẽ có tà kiến
 
Mày lại ngu như chó rồi
Khái niệm nghiệp quả là do bà la môn giáo nghĩ ra.
Nó giải thích tại sao mày sinh ra đã ở dalit và phải cung phụng chúng tao đến hết đời
Ông thích ca nghĩ ra con đường thoát khỏi nghiệp quả
Hiểu chưa thằng ngu
Vấn đề là Phật nhà mày lại xài nó, thế mới hay. Thích Ca muốn nhập Niết Bàn thoát ra vòng Luân Hồi đó, nếu không có vòng Luân Hồi thì Nghiệp Quả đã không tồn tại, và chính vì điều đó mày nghĩ Thích Ca lại không phổ biến tư duy Nghiệp Quả.
Cay đến giờ vẫn không hết cay hả. hahaha
 
Thực ra bài viết của mày sai kiến thức nhiều phết đấy, mày chỉ được cái hay là mày đập tan sự giả tạo thôi chứ về chi tiết là mày dựng chuyện khá nhiều.

Tao nói ngay 1 đoạn đơn giản là mày chụp mũ cho THích Ca là nghĩ ra cái nghiệp quả. Cái đấy không phải Thích Ca nghĩ ra, nó vốn là của Bà La Môn
Vậy nó sai ở điểm đó nó không liên quan gì cả bài tao sai, tao nhận đúng là tao viết là nghĩ ra, đúng ra phải là kế thừa. Mày chỉ ra cái sai rồi mày nói tao sai nhiều
 
Vậy nó sai ở điểm đó nó không liên quan gì cả bài tao sai, tao nhận đúng là tao viết là nghĩ ra, đúng ra phải là kế thừa. Mày chỉ ra cái sai rồi mày nói tao sai nhiều
Hiểu về luân hồi chưa? Vũ trụ này tồn tại đến ngày nay và tiếp tục là nhờ luân hồi. Mọi hiện tượng vật lý, mây mưa, gió, sấm chớp là nhờ luân hồi. Kể cả từng phân tử cấu tạo nên thể xác, suy nghĩ của mày cùng là vật chất được tạo ra từ các vụ nổ siêu tân tinh. Đó chính là luân hồi.
 
Hiểu về luân hồi chưa? Vũ trụ này tồn tại đến ngày nay và tiếp tục là nhờ luân hồi. Mọi hiện tượng vật lý, mây mưa, gió, sấm chớp là nhờ luân hồi. Kể cả từng phân tử cấu tạo nên thể xác, suy nghĩ của mày cùng là vật chất được tạo ra từ các vụ nổ siêu tân tinh. Đó chính là luân hồi.
Ý thày là trước trời có trời trước phật có phật chứ không phải là ngẫu nhiên à ??? :doubt:
 
t đang bận với btc rồi,
hẹn các thiện hữu tri thức và oan gia trái chủ 2028 giao lưu tiếp tục.

có thực mới vực được đạo,
có tiền mới thích ngồi thiền
Nó tạo thread nầy để kiếm tương tác mà bán acc thôi.
📍Nam mô tiếp dẫn độ sư Manhthuong bồ tát ma ha tát.🙏

📍Nam mô tiếp dẫn "ban" sư @cl-gt bồ tát ma ha tát.🙏

📍Nam mô tiếp dẫn "dọn dẹp spam" sư @vailonthat A La Hán ma ha tát.🙏

📍Nam mô tiếp dẫn "im lặng khóa nick" sư @QuyNhonboy A Na Hàm ma ha tát.🙏

📍Nam mô tiếp dẫn "vỡ mộng moderator" sư @Proinfo08 Tư Đà Hàm ma ha tát.🙏

📍Nam mô tiếp dẫn "Trùm clone" sư @Thầy Trụ Trì Tu Đà Hoàn ma ha tát.🙏

🙏Nguyện hồi hướng công đức vô tham, vô sân, vô si nầy cho anh em Xàmer và bảo quyến luôn được bình an, không bị đưa đi Nghệ An. 🙏
 
  • Diễn biến các sự kiện xảy ra trên thế giới này cho dù có hay ko có lý do cũng đều đã được lập trình sẵn từ trước.
  • Tất cả mọi người trên Trái Đất giống như tham gia vào một chương trình truyền hình và đang đóng những vai diễn của chính mình.
  • Các sự kiện nổi bật như chiến tranh, các cuộc tranh tài thể thao (đặc biệt là các trận đấu căng thẳng như trận đấu chung kết) & bất cứ điều gì khuấy động cảm xúc của con người (cảm xúc = năng lượng trong chuyển động) đều được thiết kế để thu hoạch một thứ chưa có thuật ngữ riêng tạm gọi là "nguồn năng lượng tinh thần hay cảm xúc bị giải phóng khỏi cơ thể vật lý".
  • Trái Đất là một trang trại thu hoạch nguồn năng lượng tinh thần hay cảm xúc bị giải phóng khỏi cơ thể vật lý và tất cả chúng sinh trên đó, từ các loài sinh vật đơn bào cho đến các loài động vật (đặc biệt là con người) đều được tạo ra để sản xuất nguồn năng lượng tinh thần hay cảm xúc trên Trái Đất cho những thực thể là chủ sở hữu vũ trụ.
Mày cần tao chứng minh một số cái tao nói ở trên? Mời mày ra ngoài ko gian gặp tao :)
Mày nói cao siêu quá tao khôgn ở trên mây nên tao không hiểu được. Nhưng tao hiểu cái ý đầu tiên của mày, và cái thuyết này cũng làm tao cực kì chán sống và gần như mất động lực để tồn tại. Thuyết này là thuyết tất định được nhiều nhà vật lí học kể cả Einstein, Newton,... cũng có quan điểm tương tự. Đây là cái thuyết Nhân quả cực kì hợp lí hơn là nghiệp quả vớ vẫn kia.
 
Hiểu về luân hồi chưa? Vũ trụ này tồn tại đến ngày nay và tiếp tục là nhờ luân hồi. Mọi hiện tượng vật lý, mây mưa, gió, sấm chớp là nhờ luân hồi. Kể cả từng phân tử cấu tạo nên thể xác, suy nghĩ của mày cùng là vật chất được tạo ra từ các vụ nổ siêu tân tinh. Đó chính là luân hồi.

1. Những cái mày nói là nhân quả (Karma), không phải luân hồi (Samsara)
2. Luân hồi không có tính dự đoán (predictability). Không có cách nào dự đoán được 1 cá thể nào đó, sau khi chết nó sẽ luân hồi kiếp sau thành cái gì, mà chỉ có thể dựa vào kiếp này, để suy luật kiếp trước đã làm cái gì.
 
Ý thày là trước trời có trời trước phật có phật chứ không phải là ngẫu nhiên à ??? :doubt:
Tao muốn dùng vật lý để nói lên sự tương đồng với sự luân hồi mà đức Phật confirm là có. Thật ra thuyết lượng tử vô cùng tương đồng với triết ký của ông Phật. Đó là vô thường, là luôn luôn biến đổi, tất cả vật chất, năng lượng, cái "tôi" đều là một dòng chảy bất tận, luôn luôn biến đổi.
 
Mày đang mắc 2 lỗi ngụy biện cơ bản của một kẻ lười tư duy:
  1. Lấy cái ngu của đám đông để phủ nhận chân lý. 1000 thằng đi học Toán nhưng 999 thằng thi trượt, thì lỗi là do đám học sinh dốt nát lười biếng, chứ đéo phải do 1+1 = 2 là sai. 99% người đời tham lam, mê tín mượn danh Đạo để trục lợi, điều đó chỉ chứng minh nhận thức xã hội thối nát, còn tinh hoa triết lý (Nhân Quả, Tứ Diệu Đế) nó vẫn đứng sừng sững ở đó. Vàng rơi vào đống rác thì rác vẫn thúi, nhưng vàng không mất đi giá trị.

  2. Đem bà cô trụ trì ra khè để làm gì? Trí tuệ có tính di truyền qua đường họ hàng à?
    Đọc kinh từ năm 1997 mà đến giờ mở miệng ra vẫn sân hận, chửi đổng, tư duy quy chụp vớ vẩn. Giống như cái muỗng nằm trong nồi canh trọn đời cũng không nếm được vị canh. 20 năm đọc vẹt như cái máy tụng kinh thì tự hào cái gì ở đây?
Mày hiểu sao thì có mày có hiểu cái bài tao nói đến ai không, nói đến cái gì không? Tao đang nói tới bọn lười tư duy Nghiệp Quả. mày hiểu không mày đọc bài tao chưa. Cứ lấy cái nhân quả thường ngày cuộc sống làm cái gì?. Mày bị ngáo quan điểm. Mày biết cái nhân quả cuộc sống nó là tư duy cơ bản của bọn Tây không mà thần thánh.

Với nếu nói như mày cũng chưa đúng, điều đó có thể chứng minh hai điều. Lý thuyết của Thích Ca chúng mày quá hại não là thứ nhất, thứ hai là thầy dạy ngu. Và đừng có lấy cái kiểu 999 thằng thi trượt là do cái đám học sinh ngu, nghe nó chối tai lắm. Mày đổ tội hết cho học sinh là tao biết mày không phải là thằng muốn thế giới tốt đẹp rồi
 
Tao muốn dùng vật lý để nói lên sự tương đồng với sự luân hồi mà đức Phật confirm là có. Thật ra thuyết lượng tử vô cùng tương đồng với triết ký của ông Phật. Đó là vô thường, là luôn luôn biến đổi, tất cả vật chất, năng lượng, cái "tôi" đều là một dòng chảy bất tận, luôn luôn biến đổi.
Mày giải thích như vậy nó vẫn cãi về nghiệp quả. Hiểu đơn giản lại, để nó còn có ký do muốn sống, k lại muốn niết bàn đấy vì Đời là bể khổ.
 
1. Những cái mày nói là nhân quả (Karma), không phải luân hồi (Samsara)
2. Luân hồi không có tính dự đoán (predictability). Không có cách nào dự đoán được 1 cá thể nào đó, sau khi chết nó sẽ luân hồi kiếp sau thành cái gì, mà chỉ có thể dựa vào kiếp này, để suy luật kiếp trước đã làm cái gì.
Mày nói đúng, tao so sánh có phần khập khiễng, nhưng ý của tao muốn nói sự tương đồng, giữa định luật vật lý, hiện tượng vật lý với luân hồi.
Ý 2: mày hiểu biết khá đúng đấy, rất hiếm thằng trên xàm hiểu đúng về Phật giáo lắm.
 
Mày hiểu sao thì có mày có hiểu cái bài tao nói đến ai không, nói đến cái gì không? Tao đang nói tới bọn lười tư duy Nghiệp Quả. mày hiểu không mày đọc bài tao chưa. Cứ lấy cái nhân quả thường ngày cuộc sống làm cái gì?. Mày bị ngáo quan điểm. Mày biết cái nhân quả cuộc sống nó là tư duy cơ bản của bọn Tây không mà thần thánh.
Nghiệp quả, kiếp này kiếp kia đều xuất phát từ đời tổ tiên, ông bà đến bố mẹ. Nói đến đây là hiểu rồi chứ, đừng có lý luận nữa, hiểu đơn giản lại thôi.
Ví dụ: nhà tao nghèo nhưng bố mẹ tao sống tốt nhưng vẫn không giàu vì trình độ kém chẳng hạn, nhưng đến đời tao thì phải cố gắng phấn đấu vậy thôi. Còn việc mày nói thì đã có thằng giải thích rồi nhé.
 
Mày nói đúng, tao so sánh có phần khập khiễng, nhưng ý của tao muốn nói sự tương đồng, giữa định luật vật lý, hiện tượng vật lý với luân hồi.
Ý 2: mày hiểu biết khá đúng đấy, rất hiếm thằng trên xàm hiểu đúng về Phật giáo lắm.

Chính vì nó không có tính dự đoán được, nên xin đừng gắn bất cứ hiện tượng khoa học vào cho nó, nó không phải là khoa học, nó là giả khoa học, hay nói chính xác hơn, luân hồi vẫn là một lý giải mang tính tâm linh và siêu nhiên, không phải là sự thật hiển nhiên.
 
Nghiệp quả, kiếp này kiếp kia đều xuất phát từ đời tổ tiên, ông bà đến bố mẹ. Nói đến đây là hiểu rồi chứ, đừng có lý luận nữa, hiểu đơn giản lại thôi.
Ví dụ: nhà tao nghèo nhưng bố mẹ tao sống tốt nhưng vẫn không giàu vì trình độ kém chẳng hạn, nhưng đến đời tao thì phải cố gắng phấn đấu vậy thôi. Còn việc mày nói thì đã có thằng giải thích rồi nhé.
Thôi tao nghĩ mày không cần phải trình bày với tao thấy mày hiểu đúng thì mày cứ làm tốt phần còn lại đi nhé, đừng tranh luận với tao nữa, mất công lắm, làm việc khác đi, tao ignore mày nhé. Không rep nữa đâu.
 
Tml thớt chỉ được tiếp cận cái bản PG méo mó, mang mùi cơm sườn ở vn. Nên nó mới có nhận thức như vậy:vozvn (14):.

Cái này đúng nè, ko có ông thần ông phật nào phù hộ độ trì cho chúng sinh hết. Bản chất là tự làm tự chịu, giáo lý nhà phật chỉ có nhiệm vụ là giáo huấn cho mọi người hiểu được quy luật đó thôi. Tất cả các biến tướng sau này mới thành là mê tín dị đoan, đi chùa cầu tài cầu lộc mới là thứ xàm xí. Ko ai ban phát cái tài cái lộc đó cả, mày phải tự làm ra. Cũng ko ai trừng phạt mày cả, những j mày gặp phải cũng là tự mày làm ra.
Còn thằng ml thớt xem Tây Du Kí chưa:vozvn (19):.
Biết Tôn Ngộ Không hem :doubt:
Nếu không phù hộ thì tao thấy cực kì vô lý khi Thích Ca lại ngầm định cúng dường tích phước cho Sa-môn. Không lẽ nào? Đừng nghe..., hãy nhìn ... ??
 
Đám vô thần luận bề ngoài nó luôn Ngông Cuồng, Ngạo Mạn, coi thường quy luật trời đất. Đến khi Thiên Tai ập đến nó mới cảm thấy con người quá bé nhỏ, quá bất lực, rần hơn một tí bọn nó rất rất sợ chết vẻ ngoài điên cuồng chỉ để làm vỏ bộc cho cái tôi yếu đối, sợ hải tử vong bệnh tật, không đối diện được những bất mãn mâu thẫn khác trong cuộc sống.
Để tao lấy vài ví dụ cho bọn nó thấy, bọn nó tự hào, tự mãn không là cái gì hết.
Có câu điểm cố gắng cả đời mình chỉ là khởi đầu của người khác. Câu này là để nó những đứa con của lãnh đạn, sinh ra đã có tất cả mọi thứ trên đời, tiền nhiều đủ để thuê hẫn cả tỉ đứa ca tụng vc. "Con vua thì được làm vua, con sải chùa thì qét lá đa"
Mà thật ra ta cũng k cần ví dụ mấy cái khác nữa, để bọn vô thần nó thấy cuộc sống quá bất công, bất mãn, không ai giảy bài thì nó tự hiểu thôi. Đối với những kẻ tiền quá nhiều, quá nhiều để thừa hưởng những đặc quyền của xã hội khi vừa mới sinh ra đem so sánh vơi bản thân bọn nó là được rồi. Nói chi nhân quả cho mệt với bọn nó🤣🤣🤣
Vô thân luận không có nghĩa là coi thường quy luật trời đất và vật lí nhé. Đánh tráo khái niệm. Nếu đám vô thần luận coi thường quy luật thì làm gì có từ "Khoa học" ?
 
Vấn đề là Phật nhà mày lại xài nó, thế mới hay. Thích Ca muốn nhập Niết Bàn thoát ra vòng Luân Hồi đó, nếu không có vòng Luân Hồi thì Nghiệp Quả đã không tồn tại, và chính vì điều đó mày nghĩ Thích Ca lại không phổ biến tư duy Nghiệp Quả.
Cay đến giờ vẫn không hết cay hả. hahaha
Sao con chó ngu nào nói thích ca sáng tạo ra nghiệp quả?
 

Có thể bạn quan tâm

Top