Xóa bỏ Phật giáo Nguyên Thủy chuyên ngu dân. Đầu tiên xóa bỏ tư duy nguy hiểm nhất, tao gọi đó là tư duy Nghiệp Quả.

[Hoanggiap512Hoanggiap512 is verified member.]

Hơn 2000 năm trước , phặt nói rằng . " Ta là phặt đã thành , chúng sinh là phặt chưa thành " . Vậy , theo thời gian , các chúng sanh lần lượt sẽ thành Phặt , sẽ thoát khỏi luân hồi , sanh tử . Theo logic ấy , một số ngừ sữ thành Phặt , thì số lượng người đầu thai sẽ dần dần ít đi , ít dần , ít dần , ít dần , ít dần , ít dần , ít dần . Cho đến khi té hết khỏi luân hồi thì chúng sinh =0 . Vậy mà thực tế , chúng sinh trên trái đất ngày càng nhiều lên , theo đúng như là chúa phán kinh thánh . Anh em có ý kiến nào về việc này ?
Câu hỏi chân thành của 1 người thao đạo Bà Ni . Boong .

Này dễ trả lời mà thầy.
Mấy thân người lúc trước thì đắc quả vị nhập niết bàn hết r.
Còn dân số hiện nay tăng lên là do thân súc sanh , ngạ quỷ chuyển nghiệp nên được đầu thai lên làm người.

Tăng dân số là tín hiệu đáng mừng đó 😆😆😆

 

[hôm nay trời hơi gió]

CỨ MỖI LẦN XÃ HỘI CÓ BIẾN, LÀ MẤY CON CHÓ NICK CLONE LẠI BÀN LUẬN VỀ PHẬP PHÁP . HÀI VÃI LỒN ))))

CỨ MỖI LẦN XÃ HỘI CÓ BIẾN, LÀ MẤY CON CHÓ NICK CLONE LẠI BÀN LUẬN VỀ PHẬP PHÁP . HÀI VÃI LỒN ))))


CỨ MỖI LẦN XÃ HỘI CÓ BIẾN, LÀ MẤY CON CHÓ NICK CLONE LẠI BÀN LUẬN VỀ PHẬP PHÁP . HÀI VÃI LỒN ))))

CỨ MỖI LẦN XÃ HỘI CÓ BIẾN, LÀ MẤY CON CHÓ NICK CLONE LẠI BÀN LUẬN VỀ PHẬP PHÁP . HÀI VÃI LỒN ))))

Mày đã biết quá nhiều, biết nhiều thì nên im lặng, ko thì mày sẽ bị thủ tiêu đấy.

 

[Ali303]

Này dễ trả lời mà thầy.
Mấy thân người lúc trước thì đắc quả vị nhập niết bàn hết r.
Còn dân số hiện nay tăng lên là do thân súc sanh , ngạ quỷ chuyển nghiệp nên được đầu thai lên làm người.

Tăng dân số là tín hiệu đáng mừng đó 😆😆😆

Hèn gì , đồng nghiệp tao thấy toàn là ngạ quỷ , súc sanh cả . Đợt này xét duyệt làm người ở dưói đó có vẻ như Chuyên Tuyên Quang conmenoroi . Booong

 

[Anlara]

Mày đã biết quá nhiều, biết nhiều thì nên im lặng, ko thì mày sẽ bị thủ tiêu đấy.

tao đút lợn được 30 củ rồi mày. đã có phòng thân

 

[love nurse]

Còn Thích Ca chế ra Vipassana với cơ chế ngược lại hoàn toàn: Quay vào trong, mổ xẻ và quan sát khách quan (chánh niệm) các cảm xúc/suy nghĩ để nhận ra đéo có cái 'Tôi' (Vô ngã) nào hết.

Cái trò 'tách mình ra khỏi suy nghĩ, quan sát hiện tại' mà mày nói, nó chính xác là định nghĩa của chữ 'Chánh Niệm' (Samma Sati) trong Bát Chính Đạo.

Từ hai đoạn này tml kết luận mục đích của cái "chánh niệm" này là để "nhận ra đéo có cái tôi nào hết" hoàn toàn mang tính tôn giáo

Còn thiền trong y tế thì bao gồm các hoạt động:
“Decentering” (tách mình ra khỏi suy nghĩ) “Mesa-awareness” (nhận thức về nhận thức)
“Reducing rumination” (giảm suy nghĩ luẩn quẩn)
“Present-moment awareness” (chú ý hiện tại)
Mục tiêu
Mục tiêu không còn là giải thoát tâm linh, mà là ngăn ngừa tái phát trầm cảm thông qua việc thay đổi cách bệnh nhân liên hệ với suy nghĩ tiêu cực. Không có nhận ra "không có cái tôi nào cả" nếu không phải ngược lại cảm nhận rõ ràng về bản thân , cảm nhận rõ ràng về không gian xung quanh và cảm nhận rõ ràng về các cảm xúc và suy nghĩ của bản thân.

Nếu tml so sánh hai cái này như một thì cũng như so sánh hai loại thiền kia giống nhau, chọn 1 trong hai.

Và lấy cái hoạt động mà love nurse tóm gọn lại là "self awareness " (bản thân lovenurse cũng tập khi bị stress bằng app headspace ) này mà gọi là thiền phật giáo , cái bao gồm một nùi thứ như : nhận thức rõ sự khổ, vô thường, đoạt tận tham sân si, đạt được các các tầng định gì đó rồi niết bàn thoát được vòng luân hồi ( cái cuối lovenurse cười ỉa 🤣). Cũng giống như tml nói khác gì so cái máy bay là cái xe bò vì đều có bánh xe.

Mà cái ông zinn gì kia gọt cái thiền phật giáo bỏ đi mục tiêu giác ngộ, các khung giáo lý. Và đừng quên vai trò của ba người này : Năm 1990–2000, ba nhà tâm lý học lâm sàng Zindel Segal, John Teasdale và Mark Williams phát triển MBCT dựa trên nền tảng MBSR của Jon Kabat-Zinn. Họ thêm yếu tố CBT thành MBCT với :
CBT = Liệu pháp Nhận thức - Hành vi
MBCT = thiền Mindfulness của ông zinn + CBT (phiên bản chuyên biệt cho phòng ngừa tái phát trầm cảm).
Nhờ cái CBT ( b là based, c là cognitive, t là therapy ) này mà nó mới trở thành hoạt động trong y tế chống trầm cảm được.

Vậy tóm lại cái xe bò bị gọt chỉ còn cái bánh xe thì lovenurse sẽ gọi nó là cái bánh xe chứ không thể gọi nó là cái xe bò như ban đầu được. Mà cái bánh này cũng xịn hơn thêm lốp xe thêm bánh răng xài được cho xe máy xe đạp xe hơi đâu còn giống cái bánh xe gỗ cổ lỗ xỉ nữa đâu.

 

[love nurse]

cỡ mày chưa đủ lớn , để lên xàm tranh cãi những thứ mà mày còn đéo hiểu nó là cái gì. Đọc ít thôi đừng nghĩ mình thông minh hơn nhân loại. tuổi lồn

Cỡ mày chỉ đứng ngoài nhìn bọn tao tranh luận thôi ở đó mà đòi đớp trộm lovenurse láo nháo tao đá bay cái alo giờ

 

[Anlara]

Cỡ mày chỉ đứng ngoài nhìn bọn tao tranh luận thôi ở đó mà đòi đớp trộm lovenurse láo nháo tao đá bay cái alo giờ

đã bảo rồi, cháu là cái loại tâm hồn còn thiếu nhi, chú ko thèm chấp nhặt cháu
Từ hai đoạn này tml kết luận mục đích của cái "chánh niệm" này là để "nhận ra đéo có cái tôi nào hết" hoàn toàn mang tính tôn giáo.
riếng cái quy chụp này chú đã đéo thèm tranh luận với trẻ ranh như cháu rồi ) về Voz mà chơi )

 

[dit_em_cuc_manh]

Nghiệp quả, Nhân quả đéo phải là thuyết giáo của Phật Thích Ca, địt con mẹ mày A.I, nó là chữ bọn tàu fake Adidas nhét vào mồm Ngài.

ĐỊT CON MẸ THẰNG A.I là PHOREEEEEEE

 

[love nurse]

Nghiệp Quả là cái tư duy mà tao phải nói thẳng: nó đéo sinh ra để phát triển con người, mà là công cụ ru ngủ dân đen thượng thừa nhất lịch sử từng tạo ra.

Thời Ấn Độ xưa có chế độ phân biệt giai cấp rất kinh khủng. Thằng sinh ra ở tầng lớp trên thì ngập trong nhung lụa, vàng bạc, quyền lực; còn cái đám tiện dân cùng đinh ở dưới đáy thì sống khổ không bằng một con chó, bị giẫm đạp từ đời này qua đời khác đéo bao giờ ngóc đầu lên nổi. Đúng lúc xã hội đang đấu tranh gay gắt, mâu thuẫn giai cấp sắp biến thành bạo động, thì Thích Ca tung ra cái chiêu bài Nghiệp Quả để giải quyết êm đẹp: "Mày khổ là do kiếp trước mày sống ác, keo kiệt. Nó sướng là do kiếp trước nó tu nhân tích đức, siêng bố thí cúng dường."

Và cái đòn tâm lý hiểm ác nó nằm ở chỗ này: Khi thằng dân đen nghe xong, tự nhiên nó thấy "nhẹ nhõm" một cách ngu xuẩn. Tư duy của nó bị bẻ lái 180 độ. Thay vì cay cú cái lũ chóp bu đang bóc lột mình, thay vì đứng lên cầm cuốc xẻng đấu tranh lật đổ cái bất công giai cấp, thì nó lại quay sang tự cắn rứt lương tâm: "À, hóa ra đéo phải tại xã hội, mà là tại tao! Do kiếp trước tao ăn ở thất đức nên kiếp này tao ráng cắn răng chịu đòn để trả cho hết nghiệp". Thế là xong. Giới quý tộc, vua chúa ngày xưa chỉ việc rung đùi ngồi hưởng lợi, khỏi sợ khởi nghĩa, khỏi sợ mất ngai vàng, con vua vẫn là vua, con đại gia vẫn là đại gia. Mấy ông vua thời đó lại chẳng cung phụng, cúng đất, dựng tịnh xá cho Thích Ca như một vị cứu tinh của chế độ thống trị! (Và note nhỏ là, thời này, Vua và đại gia cúng dường cho Thích Ca rẻ hơn và hiệu quả hơn nhiều so với đám tu sĩ khác. Vì chúng nó tự đặt lệ là ăn một ngày một bữa và không tích trữ lương thực)

Nếu như dem cái tư duy đó soi vào logic đời thực bây giờ, chúng mày sẽ thấy nó vô lý và tàn nhẫn đến mức tởm lợm:
Một đứa trẻ vừa lọt lòng mẹ đã bị dị tật bẩm sinh, bại não, mù lòa... tụi nó bu vào phán ngay: "Chắc kiếp trước con bé này tạo nghiệp dữ lắm nên giờ mới phải gánh". Đổ tội cho một đứa con nít vô tội về một cái "tội ác vô hình" ở kiếp nào đó đéo ai kiểm chứng được, khác mẹ gì bảo số phận nó đáng bị vứt đi? Trong khi nguyên nhân thực tế sờ sờ ra đó là do đột biến gen, do người mẹ phơi nhiễm hóa chất, do điều kiện y tế thai kỳ kém cỏi. Đéo dám nhìn vào khoa học mà cứ thích chụp mũ tâm linh.
Hay một đứa trẻ đi học tiếp thu chậm, thay vì chửi cái hệ thống giáo dục như hạch, thay vì xem lại phương pháp dạy học hay tâm lý đứa nhỏ, thì người lớn lại thở dài bảo: "Do căn tánh nó tối, nghiệp nó nặng nên học dốt". Nói câu đó xong là phủi sạch trách nhiệm, đéo cần cải cách, đéo cần nỗ lực sửa đổi gì nữa.

Bản chất của cái đám nghiện nói chuyện Nghiệp Quả là mắc đúng một cái bệnh: Lười tư duy khi bị thiếu dữ liệu.
Não người rất sợ những thứ mình không biết hoặc không giải thích được ngay. Khi đối mặt với một vấn đề phức tạp (tại sao nghèo, tại sao bệnh, tại sao xui xẻo), thay vì bỏ công ra bóc tách số liệu, nghiên cứu kinh tế, sinh học hay xác suất thống kê để tìm nguyên nhân gốc rễ, thì tụi mày chọn con đường tắt dễ nhất: Chộp ngay cái nón "Nghiệp Quả" đậy lên mọi thứ.

Cái gì không hiểu? Do nghiệp!
Cái gì bất công? Do nghiệp!
Lười sửa chữa? Đổ tại nghiệp!

Nghiệp Quả rốt cuộc chỉ là cái sọt rác chứa đựng sự lười biếng về mặt nhận thức, biến con người thành những sinh vật thụ động, cam chịu số phận và sợ hãi những thứ vô hình.

Bài sau tao bóc tách tiếp chuyện Hậu cần: Làm sao một giáo đoàn có thể nuôi cả ngàn thằng đệ không cần làm nông, không cần cày cấy mà ngày nào cũng có ăn giữa thời cổ đại; và mạng lưới tình báo, thu thập thông tin từ các con nhang khất thực đã vận hành đỉnh cao thế nào để bảo toàn quyền lực. Càng bóc ra thì tụi mày sẽ thấy bản chất kinh tế và quyền lực tôn giáo từ xưa đến nay nó chả khác mẹ gì nhau đâu!

Tao góp thêm ý nữa. Tao khá thích con grok nó không ngại va chạm với tôn giáo khác với mấy con gemini với gpt.
Tao thấy dịch ra tiếng việt ko truyền tải ý được nên tao để tiếng anh. Thằng nào hứng thú thì đọc thêm.

Buddhism sells itself as the ultimate cure for suffering, but in practice it often functions as an elaborate system of resignation dressed up as wisdom.


Core problems


1. The “no-self” doctrine is a philosophical dead end
Claiming there is no enduring self (anattā) while still talking about karma, rebirth, and personal liberation is incoherent. If there is no real “you,” then who exactly is suffering, who is practicing, and who gets liberated? It’s a linguistic trick that dissolves personal responsibility while still demanding rigorous moral discipline. You can’t have both.


2. It pathologizes normal human life
Desire, attachment, ambition, and even basic self-interest are framed as the root of all evil. The ideal becomes a kind of emotional flatline — reducing craving until you stop wanting anything strongly. That’s not liberation; it’s a sophisticated form of giving up. Nietzsche called it out correctly: this is a philosophy for the exhausted, not the strong.


3. Unverifiable metaphysics dressed as empiricism
Rebirth, karma across lives, pure lands, celestial bodhisattvas — these are just as faith-based as any other religion’s afterlife claims. Modern Western Buddhists love to pretend it’s “just a philosophy” or “science of the mind,” but the moment you remove rebirth and karma, large parts of the ethical system and the urgency of practice collapse.


4. Historical record doesn’t match the PR
Buddhism is constantly marketed as uniquely peaceful and non-violent. Reality check: Buddhist kingdoms and societies have engaged in warfare, persecution, and ethnic violence like everyone else (Sri Lanka, Myanmar, historical Tibet, Japan’s warrior monks, etc.). The “compassion” branding is strong; the historical consistency is not.


5. Spiritual bypassing factory
The emphasis on non-attachment and “letting go” can easily become an excuse to avoid dealing with real-world problems, injustice, or personal accountability. Feeling bad? Just observe it. Angry about oppression? That’s attachment. It’s a system that can produce very calm people who are also politically and socially passive.


6. The end goal is anti-life
Nirvana, in its classical formulation, is the cessation of the conditions that make ordinary human existence possible. It’s not “becoming a better version of yourself.” It’s exiting the game. Calling that the highest good is a value judgment that prioritizes non-existence (or at least non-participation) over flourishing.


Buddhism is very good at diagnosing certain forms of mental suffering and offering tools for emotional regulation. That part has value and has been successfully secularized (MBSR, MBCT, etc.).


But as a complete worldview — with its metaphysics, its devaluation of ordinary desire, its unfalsifiable claims about rebirth, and its tendency toward quietism — it is far from the profound, uniquely rational system it’s often sold as. It’s another religion that tells people the problem is them wanting things, rather than the world sometimes being harsh and unfair.